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“穿鞋子是为了走路,我们都御剑飞行了,还穿什么鞋子?”
柳一竖起手掌,随即转向岳川。
“师父,小六说的好像有些道理。”
岳川兴奋的一拍大腿,“何止是有道理,简直就是一语惊醒梦中人啊!”
既然灵魂和身体不契合,有着先天的缺陷。
那让它们契合就是啊。
身体的本能,就是各种需求、欲望的集合体。
吃喝拉撒睡,再加上繁衍。
佛家讲究戒律,克制各种欲望,寻求精神的开悟、超脱。
道家讲究自然,爱谁谁、爱咋咋,惹道爷不开心灭了你!
这两个流派并没有想象中那么高大上。
究其根本,就是对待“本能”
的两种观点。
前者堵!
后者疏!
孰优孰劣,这就得问大禹了。
只是后面,各种五花八门的人给佛道套上一层层光环、滤镜,增加各种复杂的体系、设定。
以至于人们不明就里,整天浑浑噩噩的吃斋、念经。
于是再也看不清,甚至看不见佛道的本质。
修道之人,讲究一个率性而为。
这不能做,那不能说,干什么事都瞻前顾后,怕这怕那。
还修个屁的道!
修佛也一样。
本质上就是对心灵的磨砺。
割肉饲鹰,就是“意识”
向“本能”
的让步。
意识占据了本能的血肉之躯,通过归还一部分血肉,来与本能达成和解、和平、和谐。
双方共融共通,达成大圆满。
结果,佛门抛却本质,整天研究建造高大的佛像,给佛像镀上厚厚的金身。
这何止是本末倒置。
这一刻,岳川明白了一个道理。
中原世界所有的修行流派,本质上都是一个事物——修心!
所以才会有儒释道三教一家的说法。
两千年后,将会有一个集大成者,创立心学。
一切修行,一切追求,都是对心灵的探索,对心灵的抚慰,对心灵的超脱。
身体不是人的根本,灵魂也不是。
心灵才是!
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