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如果说五斗米教已经有了坚定的信仰,基本不考虑其他神明。
那么,萧国就是另一个极端。
他们好不容易在诸天万界面前露了一次脸,肯定要把利益最大化。
所以,萧国使团中的智囊们花了大力气,研究中原世界诸神。
从姜国的官方资料,到民间传说。
还有路人的道听途说。
总之,各种途径都打听了。
甚至还尝试着拜访儒家圣人孔黑子,得到许多“内幕消息”
。
诸神是有体系的。
比如土地庙体系下,有掌管财富的金蟾,掌管姻缘的玉兔,还有除草的蝗虫神,除害虫的马蜂神,酿造花蜜的蜜蜂神。
只有祭祀土地公,才能解锁体系下其他神明。
类似的还有城隍体系。
有碑王、烟王等等。
还有河神体系、山神体系。
必须先祭祀该体系的“主神”
,才能供奉体系下其他神。
这些是中原文化中诞生的神系。
与之相对的是楚国文化诞生的东皇太一神系。
东皇太一地位很高,但没有具体的神职。
麾下倒是有不少司命、司云、司雨、司春、司夏、司门、司井……
中原神系主打一个随意,都是各种自然神明修炼而成。
神明的具体能力也都是跟神自身天赋神通挂钩。
楚人浪漫,但他们的神明有着浓重的官僚风范。
神明自身能力与神职关系不大,属于是铁打的神职,流水的神明。
所以……
孔黑子提醒萧国使团——中原神明更好!
倒不是孔黑子有什么私心,而是事实本就如此。
自家圣人都这么说了,萧国使团还有二心?
中原神明,必须中原神明。
开局先选土地公,因为儒家圣人提起土地公时,话语中满是推崇。
而且,土地公座下蝗虫神很可能是城隍神的原型。
这说明,土地公实力更强,地位更高。
土地庙体系下所有神庙都兑换一遍。
自家信仰的是儒家学说,可儒家圣人没有相应的神庙。
只能选择文庙了。
城隍庙也需要。
还有碑王、烟王这些保平安的神,也得供奉起来。
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