九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

日志杂文存在的可能性（第1页）

存在的可能性

存在即一件事物占有时空。

当然这种占有不一定是永恒的，当一个事物在其时空中闪现过，即可说这件事物存在过。

由此可知存在的判断与其时空是紧密的联系在了一起。

所以不可能绕开时空的约束来谈存在与否。

存在成立的必然性。

存在如果是成立的，其必然发生的条件是时空的无限，即只有在无限的时空这个前提下存在成立后的必然性才能满足。

当一个事物在其自身的自证性，即其存在的可能性上是成立的，那在一个无限的时空中，其是必然存在的即无限时空中存在成立的必然性。

反之，如果这个具有自证性的事物，在一个有限的时空中，则不具有这种必然性。

虽其存在是可自证的，但其存在本身是偶然性的。

一个自证性的事物在一个有限的时空中既有可能存在，也可能不存在即有限时空中存在的偶然性。

存在如果是非成立的，即概念中的不存在。

这里我们要说明的是，不存在是不具有自证性的，也就是说我们并不能直接得出事物本身不存在这种自证性。

所以我们只能根据事物与时空的关系判断其几种不同状态。

如果存在不成立，那么在一个有限的时空中，这种不成立将成为必然。

事物的不存在在一个有限时空中是可被确定的。

我们可知一个有限时空内事物的不存在，即有限时空事物不存在的必然性。

同样，如果存在不成立，但在一个无限的时空中，这种不成立将无法被确定。

事物的不存在在一个无限的时空中不是必然。

我们无法确定事物在一个无限时空中的不存在。

即无限时空事物不存在的偶然性。

我们由事物本身可得出两个确定态和两个不确定态。

同事物存在的因素一样时空的有限与无限也可延伸出两个维度，既时间维度与空间维度。

这样事物存在状态可细分为六种不同的细分态，即：无限时间中存在成立的必然性，无限空间中存在成立的必然性和有限时空中存在的偶然性，与之对应的是有限时空事物不存在的必然性，无限时间中事物不存在的偶然性和无限空间事物不存在的偶然性，具体的我们大家有机会在一起探讨！

——————（上章回复）——————

人性的趋势（原罪）

在中国人世俗生活的概念中，愿意相信人之初性本善这样一个美好的信念。

但却又承认这世界上人心的险恶，这看似的矛盾在中国的哲学中早已有了完美的答案。

甚至更有在其反面的展开。

所以人之善到恶不是问题，人之善为善也不是问题。

以致于人之恶为恶，其实也不是问题，那么问题是什么呢？！

是人性为什么？这是一个问题。

人性为善为恶，这是一个恒古存在的讨论。

人性为善，为什么这人性之初的纯善会那么容易被世俗所沾染，沦落为人性之恶呢！

这天地之纯善似乎太无力了。

所以人性之纯善一说，我是不完全支持的。

那么是不是说人性之恶才为正解呢？那到未必，人之恶应如鸟兽，而人非鸟兽，何时何地人总有别于鸟兽，这时人之初的纯善，似乎又真的存在。