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日志杂文文明发展的哲学趋势五（第2页）

我们主张为着争取最后胜利所必要的一切条件而努力，条件多具备一分，早具备一日，文明的进程就提前一分，人类达到新的高度的时间就早一日。

我们认为只有这样才能缩短发展的过程，而排斥贪便宜尚空谈的盲目乐观。

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妥协与进步？

悲观论之没有根据，俱如上述。

但是另有许多人，并非悲观论者，他们是思想者，却对人性怀抱甚深的忧虑。

他们的问题有两个：一是惧怕对人性妥协，一是怀疑社会文明不能进步。

这两个可忧虑的问题在广大的人们中间议论着，找不到解决的基点。

我们现在就来研究这两个问题。

前头说过，妥协的问题是有其社会根源的，这个社会根源存在，妥协问题就不会不发生。

但妥协是不会成功的。

要证明这一点，仍不外向消极力量、积极力量、环境三方面找根据。

第一是消极力量一面。

在悲观主义的初起，我们就会感觉到有一种酝酿妥协的氛围在空气中弥漫，那就是在消极力量展现之后，会出以腐化手段；随着少数摇摆者的选择后，其作用变的有限，原因之一是消极力量采取行动的普遍的野蛮性，实行公开的侵害。

积极力量妥协了，任何人都要跟随堕落。

消极力量的腐化行为，分为物质的和精神的两方面，都是普遍地施之于选取了的目标对象；不但是对下层成员，而且也用于对上层成员，——当然对后者稍为客气些，但也只有程度之别，并无原则之分。

在物质上，伺机掠夺普通人的财务等行为，使其普通人的正常生活受到干扰；掠夺机会，使普通人在追求梦想的过程中归于毁灭和奴役化。

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在精神上，摧残普通人的民族意识等积极观念。

在悲观主义的指导下，完成给每个人的特定任务，做棋子，不许有一丝一毫的质疑。

坚决执行，也不能不执行，这就激怒了一切积极寻求发展的力量。

这是根据消极力量的退步性野蛮性而来的，“在劫难逃”

，于是形成了绝对的敌对。

估计到某种时机，消极力量的腐化手段还会再现，某些悲观论者又将蠕蠕而动，而且难免勾结某些国际成分（散布分布再全球的悲观主义者），狼狈为奸。

但是大势所趋，是妥协不了的，消极力量目标的坚决性和特殊的野蛮性，规定了这个问题的一方面。

第二是积极方面。

积极力量坚持抗争的因素有三个：其一，坚定的寻求人类文明的发展者，这是再人类文明前进中的可靠力量。

又其一，普通无意识的民众，尤其是具有道德约束的，道德不允许的越轨行为，他们一般不出于无奈不会去做。

又其一，有其精神艺术追求的，大多数是反对妥协、拥护抗争的。