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第二节 英伦三岛中之传道事业（第1页）

“中古欧洲史（..）”

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第二节

英伦三岛中之传道事业

修道士事业之最巨者，莫若传道。

罗马教会势力之日大，原于传道事业者为多。

盖修道士不仅传其道于日耳曼种人而已，而且使日耳曼种人俯首为教皇之臣子也。

至于修道士之传道事业，则自传道于Britain岛之日耳曼种人始。

当纪元初年，英伦三岛为Celt种人所居，其习惯与宗教，已不可考。

JuliusCaesar于纪元前五五年始入征其地，然罗马势力，始终不出自Clyde河至Forth海臂止长城之外。

即长城以南诸地，亦不尽为罗马所同化。

至今Wales之语言，尚仍Celt种语言之旧，即其明证。

当五世纪初年，日耳曼蛮族入侵罗马帝国，罗马军队之驻在Britain岛者，因之撤归，以厚国防之力。

Britain岛遂渐为日耳曼民族所征服。

蛮族中尤以居于丹麦之Saxon种人及Angle种人为多。

此后二百年间之事迹，已不可考。

Britain岛上之Celt种人究竟何往，亦不可考。

旧日史家多以为此种人或被杀而死，或被逐入山。

然以与日耳曼种人同化之说较为可信。

Saxon种人与Angle种人之酋长，建设小王国于岛中，当教皇GregorytheGreat在位时代，计有七国或八国之多。

当教皇Gregory尚为修道士时，于罗马城中奴市上见有Angle种人，状貌雄伟，不胜惊异。

继悉其为异端之蛮族，心窃悯之。

他日Gregory就任教皇，乃遣修道士四十人赴英国传道，而以Augustine为领袖，并以英吉利主教之职予之。

Kent国王之后，系Frank王之女，本信基督教，故五九七年罗马修道士登岸时，颇受优待，并以旧日罗马时代所建之Canterbury教堂予之。

罗马之修道士遂设寺院于此，为传道事业之机关。

Canterbury之地，至今尚为英国宗教之中心。

然英伦三岛中之基督教徒，并不仅限于Augustine及修道士。