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第二十三章 土地危机（第1页）

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勤政殿，气氛有些凝重。

因为没有人想到抄家直接抄出的妇女竟然达到了两万人，南平国人口少吗？不少，全部在富贵之家。

有些大户人家里的奴仆居然达到了五六百人，不算庄丁庄户。

有些穷苦人家居然把生孩子卖给富人以维持生活当成理所当然。

于此相对应的，就是土地八成以上集中在富户和寺庙里面。

而富户往往和寺庙连在一起。

这种情况，内阁成员除了高保勖、李载进没有以外，孙光宪、倪从进、王惠范、梁延嗣、鲍唐家里均有家庙。

这些家庙的田产一半是武信王和文献王赏赐的，一般是他们家族捐的。

武信王五个女儿，也就是高保融五个姑姑，都从小好道，建立的寺庙也最大，最好。

分别是在江陵倪家佛华寺，王家的菩提寺。

峡州李家的庄严寺，富水张家的石佛寺和归州何家的法轮寺。

文献王信佛，在执政期间批准修建了大量寺庙。

其中倪家的佛华寺光武信王就赐了农田五千亩，文献王赐了两千亩，加上后来富户捐赠的有近两万亩土地。

而作为群寺之首的龙兴寺，竟然拥有土地五万亩之多。

大部分富户愿意把土地捐给寺庙，一个非常重要原因就是，庙产是不纳税赋的。

寺庙是收田租，名义上是修建庙宇，可是↙，这些庙宇都是富户们进行修建。

往往一个小亭子数千两银子，所以银子转了一圈，又回到了富户们的手中。

可是国家却收不到税。

除了税收问题，再就是人口。

富户家中的藏匿的人口有数万人，寺庙藏匿的人口稍微少一点，但是也有两三万人左右。

所有的这些人都靠农民养活着，这就是武信王和文献王时期，王府都是靠上国的赏赐过活，还不能养一只强大的军队的原因。

“佛华寺，愿还民田，只接受香火钱，不再接受俗产。”

倪从进这个士房参事首先表态。

“菩提寺亦愿。

佛本无为，接受俗产多余了。”

王惠范兼任着户房参事，这些事情都是户房的人查出来的，自己不表态不像话了。

这两位娶的都是王女，家庙都不小。

所以在座的官员都纷纷表态将田产退出来，交给户房管理。

孙光宪家里老母也在家庙里修行，由于长期主政，依附家庙的人也不少。

“主上，光我们的家庙退还田产还不够，所以还请您找龙兴寺僧正齐己谈谈。

如果龙兴寺带头，情况就好很多。”

“主上，这庙产均是大户捐赠，退该是怎么退还？”

鲍唐是临时赶回来议事，因为这件事已经太大了，如果处理不当，会动摇国本。

“退还给施主，按照新税法，超出二十亩的加倍征收田赋。