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第三百七二节 长老（第2页）

总之，阮陈黑虎对于守城楚军丢下石块檑木还是感到心怵的。

既然准备那些东西花不了多少时间，那就再等等也好。

就这样，越人蛮夷四处砍伐树木和寻找藤条，用了一天的时间准备了大量的木梯，盾牌倒是也编出了两千余面。

只是木梯依然是那个模样，不过多了攀爬时可以护住脑袋顶的滕盾，似乎对于越人来说也是一个不小的进步？

住在南面城楼之上的杨遂得到越人蛮夷又要攻城的汇报，只是打开窗户就能看见城外的敌军，他看到的是一帮传得花花绿绿且扛着众多木梯的敌人，而似乎这帮敌军比较之前多了一个玩意，那就是盾牌。

越人穿得花花绿绿的衣裳，有着一段血腥的缘由。

他们身上的衣服是在屠杀中抢掠而来，别说衣服合不合身，很多女子的衣服穿在越人男丁身上的都很多。

不知道什么时候过来的杨林很突然地一拳击打在墙壁上，低声怒吼：“这帮该死的蛮子，身上穿的都是从咱们楚国百姓身上剥下来的衣裳”

。

他显然是看见即将攻城的敌军身上的穿着，也能想象得出那些有血迹污秽的衣服是怎么穿到越人身上的。

越人没有纺线织布的本领，之前越人年年入寇，就是为了从楚国百姓手中抢劫财物。

衣服，就是其中最为重要的一种。

杨遂被杨林的咆哮声吓了一跳，他转身看去的时候，杨林苍白的脸上满是狰狞。

杨林是最早一批跟随杨天鸿来到安州的家将，也是杨府家将当中最为喜欢读书的一个。

杨林通读了安州县志，对于发生在这里的事情很是熟悉。

公爷说过，蛮夷就是蛮夷，千万不能把这些越人当做人类看待。

公爷还说过，在世界上有个奇怪的地方，有个国家武力强大，并吞了蛮族所在的区域。

可是很奇怪，那个国家的皇帝却用非常宽容，甚至可以说是谄媚的态度去面对那些战败后收拢成为自家国民的蛮族。

把它们叫做什么“少数民族”

。

据说，科举考试的时候，蛮族文人可以获得加分，自家国内的老百姓连饭都吃不上，蛮族人却可以得到每个月多达上百文钱的生活补助。

而且，蛮族人即便是触犯了法律，也只是轻描淡写口头上随便斥责几句就过了。

可若是换了自家百姓犯罪，那就不一样了。

杨遂怎么也不相信世界上居然还有如此愚蠢的皇帝，也断然不相信还有如此奇怪的国家。

杨林却很相信。

因为那是公爷说的，公爷也从不撒谎。

城外的越人蛮夷敲响了的木鼓……，就是一种树身空心的木头，那种听上去有点脆有点怪的鼓声在被敲响，一种听上去怎么都像吆喝的声音也被呐喊出来。

“那应该是阮陈黑虎的部族，所有越人部落当中，最野蛮，也是最残暴的一支。”

杨林脸上露出无比凶狠的狰狞，看上去真的很吓人，他用着一种像是从地狱爬出来的恶鬼般的沙哑声继续说道：“只有在他们会在发动进攻之前，才会发出这样的祈祷声。”

杨遂恍然大悟！

嗯？！

原来那种听上去有些像是曲调的吆喝是在祈祷？

其实，这些事情在安州县志上都有过记载。

区别在于，杨林看过，杨遂却根本没有想要深入了解越族蛮夷生活习性的心思。

在他看来，蛮夷就是蛮夷，死掉的蛮夷才是最好的蛮夷。

其实，越是蛮荒之人，宗教也就越是流行，越人每个部落都有自己的部落神，通常是一种幻想出来的山神鬼怪什么的，每个部落中也会有属于自己的图腾。

在越人诸族自己的内战中，一个部落哪怕是被杀得只剩下一人，但是只要图腾没有抢夺过来，那么这个部落也不能算是灭亡。

相反，要是一个部落在交战中人口损失不严重，可是部落的图腾被抢走，该部落哪怕还有众多的壮丁，若是无法将图腾抢回，那也绝对会因为失去自己部落的图腾而被如恶狼般扑来的众多部落瓜分掉。

每个越人部落的祈祷都有自己的仪式，越人现在在城外的祈祷仪式可不是光光呐喊吆喝那么简单，他们的萨满巫师在低沉的吟唱一些可能传了好几代的歌谣，一些神仆则是押着一些捆绑的人在队列中来回的走动。