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第65章 辩经（第1页）

在发个消息知会了达季摆一句后，范闲径直来到知秘师大楼走入大厅静静等待。

左等右等反复催促，都只得到快到了快到了的回复后，范闲干脆在知秘师大楼闲逛起来，左右转转全当打发时间。

好一会后，范闲才看到达季摆从一间会议室里跑出来：“队长！

队长我在这！”

招着手，小跑到范闲面前，达季摆略有些紧张和好奇：“队长，你找我有什么事吗？”

“没事，就是你们知秘师的图书馆，需要知秘师才能借权限卡看书，想让你陪同一会。”

范闲微笑着拍了拍达季摆肩膀，看向他跑出来的会议室：“你不忙吧？你们在开会？”

“不忙，不忙，就是辨经而已。”

“辨经？”

范闲一下来了兴趣，要说旧日的经文，整个联邦所知比他多的估计也没几个人了：“我能去看看吗？”

“这......其实也没什么好看的，知秘师的日常修炼方法之一而已。”

达季摆虽然口中推脱着，却依然转头向着会议室走去。

刚进会议室，便有几个知秘师投来目光，对着二人微笑颔首，随后便又听起了他人的发言。

范闲在眼神咨询达季摆意见得到了否定的意见后，依然自顾自拉了把椅子，全神贯注地听了起来。

且听着那会议室内高声阔论后，范闲恍然大悟。

——原来是在辨经！

这倒是不奇怪，就像械秘师三星后基本都是机械神教的神仆一样，知秘师在联邦除了本职工作外，也大多有些挂名。

联邦网络上，所谓的“专家”

“学者”

的发言，基本都是这些知秘师的发言，至于民间专家？除了博流量瞎编的营销号，无人去听去信，传唱都难。

就像旧日里专家的门槛是某大学教授一样，在如今联邦，专家的门槛无疑是有一定星级的知秘师。

范闲驻足倾听，却听见其中一老儿出声：“在我看来恰恰相反，我认为，民间一切高举主义旗帜的组织都可以定性为潜在的过激组织，只要高举主义，任何性质的民间组织都是潜在的社会动荡隐患。”

“首先，我们便要从人性和一个组织的存在价值出发，以塞壬海妖保护组织为例子，该组织的创建宗旨就是，认为海妖的先祖也是由人类异化而来，食用塞壬海妖是一种非人道的行为。”

“那么该组织就会以，从文化宣传，政治影响方面，尽力为塞壬海妖这个异兽物种争取利益并召集拥趸，可当如北华夏特区等特区、州政府真的立法取缔食用海妖呢？”

“该组织的存在意义立刻受到了动摇，其利益相关方立刻面临了危险，在此时，他们往往会选择，继续为塞壬海妖争取更大利益......”

“太过飘忽。”

另一知秘师平静出声，打断了那老人的话：“我的观点和他大致相同，可我认为他所举的例子实在太过飘忽，我要举例的是，女权主义者。”

“女权主义，各位想来都不陌生，在联邦反复蔓延又反复衰败的古老“信仰”

，在每一次女权主义思潮蔓延的初期，女权主义者所争取的，往往是男女平等。”

“那时在一无所有时，他们所争取的，是真正的男女平等，要求同样的工作机会，同样的劳动下获得同样的报酬。”

“而当一开始的初心被满足后，该主义的组织便迅速开启了极端化妖魔化进程，原因十分简单，当男女真的得到了一致的读书，上学，工作机会，并交给自由市场决策后，他们本身所存在的意义开始了动摇。”

“世上绝大多数主义的本质都是生意，女权也不例外，而平等当这个目的达到后，该生意就失去了增长空间。”

“那么，我们透过一切教条和宣传，透过一切冠冕堂皇的牌匾，看一种主义的核心逻辑会发现，所谓的女权主义，其本质竟然只是为女性群体争取利益的一种思想，或者说争取利益这一部分更加符合人性，拥有更多的拥趸。”