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第100章 具善巧方便（第1页）

而网上除了各种逆天的地方冒出沈贺的竞选广告外，他的竞选宣言自然也流传了出去，此事一出，顿时轩然大波和连绵不绝的抨击。

从人的朴素观点来看，技术的进步意味着生产力的提升，提升生产力，怎么会是错误的呢？

而有一部分人在听完了沈贺的演讲后，则会认真地告诉他们，是错误的。

但错误不在于生产力提升本身，反驳者提出了一个设想：如果这个世界只有五千万人，绝大多数人从事的都是械秘师的下位替补技术工种，少数人成为一线管理岗位，人只负责管理和修缮以及优化，其余的一切交给机械，交给仿生人，交给AI，世界是什么样的？

不知道，但至少让重叠城市人口闻之战栗不解的落后地区现状大抵是没有了。

可联邦不是这样，联邦在上次人口普查公布数据中，有六十亿的人口，足足六十亿人，这六十亿人中真正还能创造价值，还能奉献自我，他们活着对于他人有意义的人，有一亿吗？

断然是没有的，他们是不被需要的，是多余的，他们的出生来自于父母没有做安全措施，仅此而已。

那么，这六十亿人中五十多亿多余的人，能从世界上突然消失吗？可以吗？

会有人说：他妈的杀杀杀！

人口还是太多了需要优化一下！

会有人这么想吗？当然有，但没人能这么做，至少表面看起来没有。

既然如此，技术对比联邦的现状就显得过于先进了，如今联邦落后的体制并不适配这样的技术，既然如此，那我们回到田园牧歌的时代不好吗？

联邦......终究是有些过于城市化了。

在最后，反驳者提出了希望回到田园牧歌的旧日，并说信奉福音会带来幸福，然后被审核迅速拿下。

逼养的是邪教徒。

但不管怎么说，争论已经出现了，而争论意味着热度。

...

范闲知道网上的这一切吗？

当然知道，这就是他所想要的，在民选体制下，一个政客可以靠着政治诈骗党派合并不代表绝大多数人，但一定要有忠实的拥趸并代表那些拥趸发声。

就像旧日里，议员们往往选择站队一个观点，并将该观点奉为圣经践行一样。

通过打爆康尔特哈尔屎忽和饱和广告打击，将沈贺推往整个临安市，让临安市几乎每一个人都知道现任市长沈贺正在参与竞选试图连任，并通过观点笼络一批拥趸。

那么，哪一批群体的人执拗，坚定，外力不介入时难以动摇和改变呢？

对咯，信徒，那些不知所谓的东西就像大脑和别人不同一样。

临安内的邪教，范闲最熟的就是旧日福音教会，甚至在北华夏特区旧日福音教会也算得上信徒数量庞大，顶尖的邪教，范闲自然要顺从他们的观点而写沈贺的演讲稿了。

而布置了这一切的范闲，此时正忙里偷闲，坐在上城区一间独栋的别墅内，一手托腮撑着脸，一手拿着《三一圣约》斟酌语句，另一手正在一台虚拟投影上快速买进卖出割韭菜，第四手则捧着一本经书低声颂念。