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对一个思考的想法（第4页）

那些中日合资的，也尽量不要买，多用国货替代，如果能够让国货的销量增加，让那些民族工业发展起来后足以抵消因为拒绝买日货而为中国制造更多的下岗工人和减少中国政府的税收的影响。

而且现在许多的国货不比外国货差，用了绝对不会让你后悔的。

现在日本经济能够比前几年有起色，很大的程度是因为对中国的出口拉动的，如果我们能够形成罢买日货的规模效应，那么对日本人的打击一定会不小，至少可以让他们的失业工人增加，你能说这样不是打击了日本人吗？

不要以为只有你一个人拒绝买日货，在中国的许多地方都有人拒绝买日货。

只要你能这样想，你就会有足够的信心将拒买日货的信念告诉更多的人，当你鼓动身边的人也参加进罢买日货的行列中来后，就一定会形成罢买日货的规模效应，到时一定可以给日本人以沉重的打击的。

记住一句话，我们罢买日货不是为政府，不是为别人，而是为了国家，为了民族，为了自己，更是为了子孙。

在这里还是用平凡写过的话来做一个注解：不买日货，既是为民族，也是为自己，历来的政治牺牲品早告诉我们这个道理。

只要知道当年在中国和前苏联的蜜月时期，被鼓励同苏联的交往结合的中国人后来的遭遇就应当明白：国家的错误往往是民族来承但，而民族又是由个人组成的

你今天掏钱买日本货，明天就会有日本的炮弹落在你的亲人同胞身上，而这个被你的钱所杀死的人很有可能就是你身边的人！

甚至就是你的父母妻儿！

与狼为邻，就不要以血饲狼！

4，什么是爱国？

此人在文中认为爱国，必须是思想和行动一致的，必须是热情和理性统一的。

这点平凡没有什么意见，但是他将那些网友过激的言论硬栽在爱国青年上就没有什么根据，以此指责爱国青年失却理性就没有什么道理。

你既然说了爱国，必须是思想和行动一致的。

那么按照这个定义，爱国青年必须是在思想上和行为上一致才能符合。

而那些网友的过激言论只能代表一个还有血性的中国人对一个邪恶民族的仇恨，并不能据此得出这些人说的就代表那些言行一致的爱国青年们。

鲁迅说的对，辱骂和恐吓决不是战斗。

平凡也相信那些真正的爱国青年们并不是丧失理智的人，虽然有可能因为心情激动而说些过激的话，但这和我们因为气愤骂两句人是一个道理，没有什么好指责的。

如果硬要在这个问题上纠缠，那只能说明你存心不良，有意想混淆视听。

至于此人提到的：爱国，只有热情而缺乏理性的结果就是误国。

平凡也认同，此人提到的例子很适合，平凡不想再找什么例子。

但是对于文中表示出只有向冯锦华、陈毓祥这样的人才能算的上真正爱国志士，平凡不敢苟同。

冯锦华为了捍卫民族尊严而在靖国神社写标语，陈毓祥则为保卫国家领土而在钓鱼台海域蹈海，他们都为了他们的行为付出了代价——一个是坐牢，另一个则献出了生命……诚然，他们的行为已经证明了他们是爱国的，是我们中国人的骄傲，但是是不是说我们中国人不能和他们一样就不能成为爱国者了？

恐怕不是这样，每个人所处的环境条件都不相同，而爱国的表现方法更是有许多，如果硬要说做出某种有轰动效应振奋人心的行为才是真正的爱国志士，那是绝对没有道理的。

就现在来说，如果你可以始终奉行拒买日货，并坚持下来，那也是一种爱国，虽然没有冯陈两位英雄那么轰动，但你确实支持并回应了两位英雄，让他们的努力并没有白费，这就足以证明你是爱国的。

我们需要英雄，但是我们同样需要默默支持这些英雄行为的人。

爱国决不仅仅是做一些激励人心的事情，更重要的是要让更多的人明白你这么做的意义所在，让更多的人可以从你的这个事情上得到领悟和教训，让更多的人投身到你提倡的事业中。

这些人尽管没有做出和你一样轰动的事情，但是他们却是支持你的战友，他们一样是个真正的爱国者。

和平凡一样，做个普通的爱国者用自己的方式去鼓励支持我们的英雄，同样是光荣的，同样可以证明你就是一个真正的爱国志士。

说了文章中论点，最后说文章的结尾。

此人在文中认为作为一个中国人而言，有两点是必须明确的：一、我们记住昨天的仇恨，目的是为了避免昨天的悲剧重演，而决不是为了煽动新的仇恨。

二、今日的中国已非昔日积弱之国，日本若再心存非分之想，恐怕要付出比昔日更大的代价。

并因此得出中国并不存在太多的外部危机，只有内部的危机才是影响中国的大问题。

谈及这个问题的时候，平凡首先承认中国现在确实有许多的国内问题，有些还很严重，比如。

但是这就如同人成长时遇到的麻烦和困难一样，只有不断的遇到和解决这些麻烦困难，人才能真正的成长一样。