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112回 倩兮开口笑沾襟何时休上（第1页）

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112回倩兮开口笑，沾襟何时休（上）

运瓮之法，也称真空练形。

定观鼻端白，如烟晕，运转而大，内散中空，白骨无。

这便是在白骨观境界中运瓮的心法。

形象的说，就象有那么一口大瓮，瓮中是“空”

，瓮外是“有”

，而这瓮就是你的定念。

运瓮之法，从忘我之形发端，“瓮”

在运转中越来越大。

“空”

也有大有小，搞笑的说，可以是针尖大，可以是鸡蛋大，可以是水缸大，也可以是芜城大，甚至可以是天地大！

最终无所谓大。

然而我却不清楚我的“空”

有多大，只是知道我还没有达到五蕴皆空的境界。

因为“我”

虽然没了，可是“瓮”

还在，瓮外还有无限的时间和空间。

如此行功，确实不用担心象法海那样一坐几十年浑然不知。

不知道为什么，我每次修习禅定之后，睁开眼睛，就发现自己早已泪如泉涌，打湿了胸前的衣襟。

人流泪都是因为伤心或感动，我又是为了什么？我确实为了阿秀而伤心，但在禅定中我是不会想到这件事的，我自己也不知道是因为什么？我不知道这眼泪何时流下，因为在修习五蕴空禅时，我连自身在何处都不知道。

这是怎么了，难道是走火入魔了吗？

这天凌晨，我在离开禅定境界睁开眼睛，泪光朦胧中就看见一个人坐在我面前的椅子上，吓了我一跳。

擦去泪水一看，是一个多星期没有见到的风君子。

我打坐前虽然开启了绿雪茗间后室的法阵，但这种法阵对风君子一点作用也没有，他有绿雪茗间大门的钥匙，也随时能进得了后室。

他很有兴致的看着我，见我睁开眼睛，开口问道：“你睁开眼睛啦？沾襟罗汉！”

“沾襟罗汉？你为什么这样叫我？”

风君子：“你听说过大肚弥勒菩萨吗？就是释迦牟尼内定的下任佛祖。

天天张嘴傻笑，笑天下可笑之人的那个。”

“知道啊，几乎大部分寺庙一进山门就能看见。

这和我有什么关系？”

风君子：“有笑脸菩萨就有沾襟罗汉。

据说曾有一位高僧，终日泪痕不干，常常将衣襟打湿。

别人问他为何故？他回答说常怀悲天悯人之心。

奇怪的是，他这种哭法，居然没把眼睛哭瞎了，反而越哭越亮。

世人以为神奇，故称之为沾襟罗汉。”

“不对不对，我在禅定中流泪我自己清楚，这绝不是哭。

风君子，我是不是走火入魔了？”