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庄子读后感（第2页）

之说才能达到这种境界。

如言：此亦一是非，彼亦一是非。

《庄子》一书系统阐释了庄子的思想，也是道家的重要代表作之一。

该书共33篇，分内篇、外篇和杂篇。

据说杂篇多伪作，而辨别真伪的一个很重要的方式是写作风格。

庄子的风格天马行空，时而“乘云气”

，“御飞龙”

，“逍遥于尘世之外”

；时而拨开世俗纷争的面纱，申斥三皇五帝，痛骂仁义礼乐；时而论说至人之道，鞭笞诡辩之术。

他的文章，浩莽宇宙与秋毫之末同在，却没有一丝违和，仿佛浑然天成。

他的思想，变幻莫测，又逍遥自在，仿佛于天地间取得一绝世之材，配以鬼神之技，才雕就如此般惊世之作。

看书的过程中不得不对一些词汇进行一些思考，以下部分是一些领悟，但这并不一定就代表庄子书中的观点。

这是古人思想的糟粕中找寻的一点残骸，但也许只是幻影。

——道。

道是什么？道是宇宙的起源，是天地万物形成的根源。

道在那里？道无所不在，鸿大至宇宙，卑小至蝼蚁。

道可知吗？道可知，但不可传，不可授，也不可语于他人。

何人能得道？真正得道的人不知道，接近道的人知道不能言道，知道能言道的人并未得道。

——真。

“谨守勿失，是谓返其真”

。

——化。

天地万物顺应自然之道，无时无刻不在变化，而道永存，至人持守唯一的道而与万物一同变化。

——无为。

“无为而无不为”

。

——齐物。

“天地与我并生，而万物与我为一”

。

世间本无尊贵卑贱，无仁义礼乐，无是非真假，天地万物同等存在。

最后还想提到一点没有求证，也不一定正确的感想：

很多永垂不朽的巨作都在强调一个类似的观点，这个世界所存在的道德、观念、是非的判断等等，都以人类的需求为准则进行定义，但这并不是世界的本质。

尼采的《查拉图斯特拉如是说》中有，“人类欲留存于世，先要衡量众生，于是，他们规则了众生的意义，当然也有人的意义！”

《庄子》中有，“且也若与予皆物也，奈何哉其相物也？”

记得《瓦尔登湖》中也有类似的观点。

同是关于生命的自然本性，观点却各有千秋。

庄子说的是要遵循它，不对它做任何改动；梭罗说要找到它，推翻世间种种秩序的束缚，在关于这个世界的认知与态度中重新建立新的秩序；而尼采说，要认可它，超越它，站在强权的顶端，成为超人的存在。

关于这一点，我更喜欢梭罗和尼采的观点。