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第13章（第2页）

飞……飞……飞……

飞跑，

飞跑，

飞跑。

好!好!好!……

车过二日市，他们改作步行。

一路上沐浴在和煦的阳光下，青青的麦苗，涓涓的溪流，啾啾的鸟鸣，大自然供给了无穷无尽的诗料，他们时而触景生情，即兴占吐。

沫若于此颇悟得了些诗的妙诀，忙不迭地对寿昌说：&ldo;凡为艺术品于最不经意时得来的，最是神品。

&rdo;

他们在太宰府内观赏之余，饮酒谈诗，醉后互相扶依，蹁跹于梅花树下，倏地灵感又自天来，沫若放歌赞美这自我表现的全宇宙底本体：

花呀!爱呀!

宇宙底精髓呀!

生命底源泉呀!

假使春天莫有花，

人生莫有爱，

到底成了个什么的世界?1

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1《梅花树下醉歌》，见《三叶集》第160页。

两人还一同&ldo;照了一个相，并立着，手拉着手，作歌德和席勒的铜像状&rdo;1。

当时沫若和寿昌的确在以歌德和席勒暗自期许，就在这次相会期间，他们曾在沫若家的小楼上对座共读了这两位作家的不少作品，并交谈了各自赞赏的篇章。

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1田汉：《关于〈关汉卿〉的通信》，《剧本》1958年6月号。

这次与寿昌相聚，仅仅六天就分了手。

初交撒下的友谊的种子，必将破土发芽、开花结果。

为了让白华也能分享他们的快乐，沫若便赶紧写信把这一切告诉了他。

郭沫若、田寿昌和宗白华，恰似三叶草的三片叶瓣，彼此并蒂矗生，相互依存，后来由寿昌提议将他们三个月来的二十通书简结集公诸于世，沫若特取《三叶集》为书名，以三叶作为三人友情结合之象征。

被田寿昌称为&ldo;中国的《少年维特之烦恼》&rdo;的这部通信集，真实地记录了这三个有为的青年并肩跃身文艺新潮的心声和足音。

该书由上海亚东图书馆于一九二○年五月出版后，立刻引起了广大青年读者的共鸣和社会的关注，三、四年内竟重印了六次，&ldo;这要算是在&lso;五四&rso;潮流中继胡适的《尝试集》之后，有文学意义的第二个集子&rdo;1。

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1《凫进文艺的新潮》，1945年7月《文哨》第1卷第2期。

九

&ldo;神州文学久枯馁，百年未有健者起，新潮之来不可止，文学革命其时矣。

&rdo;1&ldo;五四&rdo;以后，我国文坛新潮澎湃，健者云起，这是历史发展的必然趋势。

郭沫若一出山就处在这样的时代，他的创作生活是同新文化运动一起开始的，但在&ldo;五四&rdo;风云人物的队伍里，他是后起之秀，不用说第一个尝试白话诗的胡适（1891‐1962），就是周作人（1885‐1968）、沈尹默（1883‐1971）、刘半农（1891‐1934）、康白情、俞平伯等人，在诗坛上露面也都比他要早一些。

然而，他却后来居上了。

随着新文化运动的不断深入，沫若的诗作络绎不绝地在《学灯》上揭载出来，有时一首诗连载两天，把整版的篇幅都占了。

接着，《民铎》、《学艺》、《少年中国》等杂志也开始刊载他的作品。

&ldo;他唱出了自己最好的，也是我们民族最好的歌&rdo;2，&ldo;具有新诗国的开国气象&rdo;3。