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其庸鄙类如此。

《梁书·康绚传》：绚身长八尺，容貌绝伦。

虽居显官，犹习武艺。

高祖幸德阳殿戏马，敕绚马射。

抚弦贯的，观者悦之。

其日，上使画工图绚形，遣中使持以问绚，曰：“卿识此图不？”

其见亲如此。

此图中盖亦有多人？齐武帝志存恢复，使毛惠秀画《汉武北伐图》，置琅邪城射堂壁，游幸辄观焉。

《齐书·王融传》。

此图除人物外，当更有他景色以资点缀也。

然特以资点缀而已，所重者仍在人物，故有以善画一种人物称者，如《齐书·刘绘传》言：荥阳毛惠远善画马，绘弟瑱善画妇人，当世并为第一是也。

顾恺之之画，特重古今，观《晋书》本传所言，亦仅善于人物而已。

《颜氏家训·杂艺篇》云：“武烈大子，偏能写真。

坐上宾客，随宜点染，即成数人。

以问童稚，皆知姓名矣。”

《南史·陈本纪》云：袁彦聘隋，窃图隋文帝状以归。

后主见之，大骇，曰：“吾不欲见此人。”

此说不知信否？然当时有此速绘之术，自不诬也。

山水画似亦起于此时，但不多耳。

《宋书·隐逸传》：宗炳，好山水，爱远游。

西陟荆巫，南登衡岳。

因而结宇衡山。

欲怀尚平之志，即《后书·逸民传》之向长，字子平。

《注》云：《高士传》作尚。

有疾还江陵。

叹曰：“老、疾俱至，名山恐难遍睹，惟当澄怀观道，卧以游之。”

凡所游履，皆图之于室。

谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”

此所画者，必为山水无疑。

炳孙测，见《齐书·高逸传》。

云：欲游名山，乃写祖炳所画《尚子平图》于壁上，则仍为人物矣。

《宋书·王微传》，微报何偃书曰：“性知画缋，盘纡纠纷，或记心目。

故兼山水之爱。

一往迹求，皆仿象也。”

此所言者，或亦山水画。

佛画、佛像，亦随佛教而俱兴。

《梁书·诸夷传》述鄮县光宅寺云：大同中，出旧塔舍利，敕市寺侧数百家宅地，以广寺域。

造诸堂殿并瑞像周回阁等，穷于轮奂焉。