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第332章 识时务者为俊杰（第2页）

他还是很单纯的。

他是个大儒，以教书为主，并没做过官。

“岩野先生，你我皆圣贤弟子，今有忠君者报君父之仇，阻之可是圣贤之道？”

杨丰说道。

陈邦彦瞬间无言以对。

这件事的关键就在这里，靖难军是打着为崇祯报仇的旗号，而忠君无疑是儒家道德体系中最高尚的，可以说靖难军手段有些不妥，但不能否认他们的行为正义性。

虽然的确还没明确定罪说弑君案就是元老会干的，但大家都知道肯定是，实际上现在随着士绅们内部消息的扩散，就连当时坚持进攻西江口的元老是哪些都已经清楚。

所以靖难军的正义性，至少在儒家这个框里，是绝对正义的，最多可以批判他们滥杀无辜，但不能说他们是错的，说他们是错的，那就是否定儒家赖以受帝王尊崇的根本思想……

忠君。

当然，跳出儒家的框，这个就好办了。

比如方以智现在就根本不再以儒家思想来批判靖难军，他明明白白指出后者的真实目的，并以此来证明他那个物竞天择，适者生存的理论。

他鼓励这场战争。

打！

打出一个结果。

失败者就应该接受被强者支配的命运。

甚至他认为如果江南集团打赢，就应该北上讨伐山东。

但陈邦彦可没他那么疯，身为传统儒生的他也没法跳啊。

“康庙原谅他们，是康庙的仁慈，女皇陛下决定不再调查，是女皇陛下对康庙的孝心，可靖难军对江南的进攻也是他们的忠心，这无论哪个，我们都只能尊重，不能阻拦。

至于江南士绅的抵抗，这个朝廷也不能阻拦，毕竟法律上来讲，女皇已经不再追究，但也不会帮他们，女皇只是不再追究，并不意味着赦免弑君者，他们依然有罪，只是不再追究他们的罪行，难得糊涂嘛，为了大局只能如此。

但女皇也不可能阻挡一群为自己报杀父之仇的忠臣，她不参与就已经很是顾全大局了，如果还故意阻拦岂不是不孝？

既然已经这样，那我们也只能面对现实了。

至于战争中死的那些。”

杨大王顿了一下。