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他还是很单纯的。
他是个大儒,以教书为主,并没做过官。
“岩野先生,你我皆圣贤弟子,今有忠君者报君父之仇,阻之可是圣贤之道?”
杨丰说道。
陈邦彦瞬间无言以对。
这件事的关键就在这里,靖难军是打着为崇祯报仇的旗号,而忠君无疑是儒家道德体系中最高尚的,可以说靖难军手段有些不妥,但不能否认他们的行为正义性。
虽然的确还没明确定罪说弑君案就是元老会干的,但大家都知道肯定是,实际上现在随着士绅们内部消息的扩散,就连当时坚持进攻西江口的元老是哪些都已经清楚。
所以靖难军的正义性,至少在儒家这个框里,是绝对正义的,最多可以批判他们滥杀无辜,但不能说他们是错的,说他们是错的,那就是否定儒家赖以受帝王尊崇的根本思想……
忠君。
当然,跳出儒家的框,这个就好办了。
比如方以智现在就根本不再以儒家思想来批判靖难军,他明明白白指出后者的真实目的,并以此来证明他那个物竞天择,适者生存的理论。
他鼓励这场战争。
打!
打出一个结果。
失败者就应该接受被强者支配的命运。
甚至他认为如果江南集团打赢,就应该北上讨伐山东。
但陈邦彦可没他那么疯,身为传统儒生的他也没法跳啊。
“康庙原谅他们,是康庙的仁慈,女皇陛下决定不再调查,是女皇陛下对康庙的孝心,可靖难军对江南的进攻也是他们的忠心,这无论哪个,我们都只能尊重,不能阻拦。
至于江南士绅的抵抗,这个朝廷也不能阻拦,毕竟法律上来讲,女皇已经不再追究,但也不会帮他们,女皇只是不再追究,并不意味着赦免弑君者,他们依然有罪,只是不再追究他们的罪行,难得糊涂嘛,为了大局只能如此。
但女皇也不可能阻挡一群为自己报杀父之仇的忠臣,她不参与就已经很是顾全大局了,如果还故意阻拦岂不是不孝?
既然已经这样,那我们也只能面对现实了。
至于战争中死的那些。”
杨大王顿了一下。
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