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第97章 本我世界自我世界超我世界（第2页）

其中‘本我’是在潜意识形态下的思想，代表着思绪的原始程序——人最为原始的，属于满足本能冲动的欲望。

比如饥饿，生气甚至性欲等等。

‘本我’是人与生俱来的，是人格结构的基础，后两者皆是以本我为基础而发展。

‘本我’是无意识的，非理性的，非社会化和混沌无序的，只遵守一个原则——享乐原则。

在婴儿时期表现最为突出，是人驱动力的能量来源。

‘自我’是指个人有意识的部分，是从‘本我’中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。

存在的作用主要是用来调节‘本我’和‘超我’之间的矛盾。

一方面调节着‘本我’，一方面受制于‘超我’。

‘自我’遵循现实原则，以合理的方式来满足‘本我’的要求。

‘自我’更像是人格的执行者。

简单的例子——念头。

人会在任何时间无时无刻的产生任何念头，自我便按照现实原则去筛选区分，违反的就压制，譬如杀人，伤害自己的生命等等，一些不违反现实原则的就会去执行，譬如进食，玩游戏获得快乐等等。

‘超我’是人格结构中的管制者，由完美原则支配，是人格结构中的道德部分，位于人格结构的最高层，整体形成是社会化的结果。

遵循的是道德原则，拥有三个作用，抑制‘本我’的冲动，对‘自我’进行监控，追求完美的境界。

‘超我’倾向站在‘本我’原始渴望的反对立场，对‘自我’存在侵略性。

‘超我’的形成发生在恋母情结的崩解时期。

‘超我’包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚，也就是产生罪恶感。

三者相辅相成，互相调节制约，构成一个健全完善的人格，如果其中有一方出现异常，则会类似崩盘。

会场将两个世界以人格构成分别命名，会场世界是超我，外面的世界是本我，那么自我呢。

“自我世界，就在我们的脑中。”

主教抬手点了点自己的脑袋，他的眼中依然是涣散无神的，这次魏谆看清了，那不是无措的茫然，是那双眼睛看着太多东西。

如果‘超我’追求着完美，那么会场就创造一个让他去无限追求的世界。

所以每个人意识中的完美是什么呢。

是‘自我’失控‘超我’放任的‘本我’。

还是‘本我’受制‘自我’倾向的‘超我’。

亦或者是能够压制其余两者创造出强大独特的‘自我’。

也有第四种，消亡。

最后层层筛选成长出的议会成员就是这场实验的最终答案。

为了使这些变化趋于稳定，那些独特的特质，会场的奖励等等都是采取的有效手段。

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