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第15章（第2页）

亚多尼雅在听见庆祝之声后，便躲到神圣的祭坛里，而所罗门则保证不会伤害他的性命。

统一以色列、把耶路撒冷建设成上帝之城后，大卫走完了他不平凡的一生，临死前，他命令所罗门在摩利亚山上建造圣殿。

是四百年后的《圣经》作者将大卫的不完美性塑造成圣王的本性，他们之所以那样做是为了让他们的时代引以为戒。

大卫被埋在大卫城。

[5]他的儿子与他完全不同。

所罗门将完成那个神圣的使命‐‐公元前970年左右，他以血腥的方式开始了他的统治。

母后拔示巴要求所罗门允许他同父异母的哥哥亚多尼雅迎娶大卫王最后一个妃子亚比煞。

所罗门讽刺地问：&ldo;把王国也给他吗？&rdo;他命人杀死亚多尼雅并清洗了他父亲的老卫队。

这是大卫的宫廷史学家讲述的最后一个故事，实际上，它也是唯一一个从中可以看出所罗门作为凡人的故事，因为此后的他将成为一位传奇式帝王，是具有超凡智慧和雄才大略的典型帝王。

所罗门所做的每一件事都比普通的国王更出色：他的智慧成就了三千则寓言故事和一千零五首歌曲，他的后宫由七百个妻子和三百个妃子组成，他的军队有一万两千名骑兵和一千四百辆战车。

这些昂贵的军事技术的样板就驻扎在设防的几个城镇：米吉多、基色和夏琐，而他的舰队驻扎在亚喀巴湾的以旬迦别。

所罗门与埃及和基利家从事香料、黄金、战车和马匹贸易。

他同他的腓尼基盟友，提尔的希兰国王一同派遣商队远赴苏丹和索马里。

他盛情接待率驼队远道而来的示巴（也可能是萨巴，今也门）女王，驼队载着香料、宝石和大量金子。

黄金来自俄斐‐‐可能是印度的某地；青铜产自他自己的矿井。

他用自己的财富装饰耶路撒冷：&ldo;国王使耶路撒冷的银子多如石头，香柏木多如山谷的无花果树。

&rdo;最能反映他国际声望的事件是他同法老女儿的联姻。

法老们几乎不把女儿嫁给外国君主‐‐特别是刚刚摆脱山区牧羊人首领身份的暴发户犹地亚人。

但一度傲慢的埃及人正遭遇可耻的混乱，法老西阿蒙突袭距离耶路撒冷不远的基色，可能是因为发现自己孤军深入到离家甚远的地方，他把战利品连同他的女儿一起送给了所罗门，这在任何时代都是难以想象的荣耀。

然而，他最引以为傲的杰作是他父亲计划建造的耶路撒冷圣殿。

&ldo;上帝之家&rdo;伫立于庄严神圣的卫城之中，紧挨所罗门的皇家宫殿。

正如《圣经》中所描绘的，包括黎巴嫩林宫和国王进行审判的圆柱大厅，其奢华的大厅与宫殿都被金子和香柏木所包裹，富丽堂皇。

这不光是以色列人的成就。

在黎巴嫩沿海独立的城邦生活的腓尼基人是地中海最老练的工匠和航海商人，以提尔紫‐‐他们民族的名称（phoix，意为紫色）源于此‐‐以及发明了字母表闻名于世。

提尔的希兰国王不仅供应柏木和香柏木，还提供雕刻金银饰品的手工艺人。

一切都是&ldo;纯金的&rdo;。