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五（第1页）

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眼前这几行记载瑶族祖先槃瓠的文字，眼前这几片五色瑶家釉片，将宾教授带到了中古代的中原大地。

他迷迷糊糊的，似乎是在做着一个奇异的梦……

中古代，繁华的亳镐之地，是中原政治经济的核心区。

那时亳镐还没有“城市”

出现，只能说是渐渐的“聚居”

而有了小城镇的雏形。

处于父系氏族社会的中古代先民们大都聚居在河溪之畔。

他们的房屋是草木结构：先用竹木搭建成房屋框架，再用芒草结成四壁和屋顶，最后用茅草盖一层顶棚，以防漏雨。

这草庐式的房屋虽然简单，大体结构与现今农村的房子已很相似：有门，有窗，有烟囱，甚至还出现了低矮的火炕。

先民们的经济支柱主要是种植与放牧。

聚居处也形成了集市，通常是以货易货，用自己生产的物品，换回家里所需的其他东西。

大体上是自给自足，商业贸易谈不上发达，只处于萌芽阶段。

不过，先民们的日子过得虽然清贫淡泊，却也安乐自在。

当时中原的部族总首领是高辛氏，又称帝喾，是我们中华民族中古代大部族的帝王级人物。

传说高辛氏是黄帝轩辕氏的曾孙，尧的父亲。

当时高辛氏居亳地（今河南偃师县），他有四妻四子三女：

原配姜塬居于镐（今西安市西南），姜塬有子名弃（即后稷），弃是周族的始祖，尧舜时被封为农官。

后稷是种植稷和麦的始祖，为我国种植业的发展作出了很大贡献。

高辛氏的第二个妻子叫简狄，她生下契。

契是商族的始祖，被舜任为司徒，掌管教化，曾经助大禹治水有功，居于商（今河南商丘）。

高辛氏的第三个妻子叫庆都，她生下尧。

大名鼎鼎的尧也是父系氏族社会后期的部落联盟首领，史称唐尧。

他任人唯贤，推举舜为继任人，据说对舜考核了三年才让他继位。

高辛氏的第四个妻子常仪，她生下挚。

挚在史书上并未留下明确记载，事迹不详。

由于是父系社会，高辛氏的三个女儿没有什么文字记载。

但可以想象得出，三个女儿一定是一个赛一个的端庄美丽，成为当时少男们追崇的偶像，也许便属于当今我们所说的“女神”

一类。

当时亳镐是沿着黄河两岸，以河之南岸为主进行发展的。

社会的进步程度和生产的发达程度比起中原其他地区来说，要好了许多。

所以其他小型部落纷纷归顺，渐渐地，高辛氏成了大中原地区的总首领。

这时，盘踞在西北大草原的鬼戎逐步强大起来，其首领房王早就对中原虎视眈眈。

刚开始，房王是在领地交界线处不断制造麻烦，不断骚扰和蚕食黄河以北的亳镐领地，从中捞取了不少油水。

天有不测之风云，那一年整个中华大地出现前所未有的大旱灾。