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第40章 三衣之外僧无长物(第1页)

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“佛陀时代(.shg.tw)”

瓶沙王为佛修建了竹园精舍,这里土地平正,楼观浴池错落有致,有河有水有清泉,河流两岸华树繁茂,白天不喧闹,夜里很寂静,无有蚊虻蝇蚤,不寒不热,环境宜人,是佛所称赞的好道场。

为使百姓与佛结缘修得福报,他在请佛吃饭时,往往令大臣带头供养圣众,一度出现过满城斋僧的盛况。

佛说:“我弟子中第一喜欢惠施的优婆塞是毗沙王”

一日清早,瓶沙王乘象舆出城去迦兰陀竹园见佛,远远看见有人走来,误以为是沙门,便命令御者停车。

大臣问:“大王想作什么?”

瓶沙王说:“前面来了比丘,我要下象礼拜!”

大臣说:“这不是佛弟子,是外道梵志!”

瓶沙王见佛礼足后坐在一面,说:“世尊,我有个愿望,能不能让僧衣与外道有所区分呢?”

佛问为什么?瓶沙王便将错认外道沙门为佛教比丘之事说了。

等他离去以后,佛回头对站在身后执扇扇风的阿难说:“阿难,我要去南山国土走一走!”

王舍城是山绕城,南山之外有成片的方块水田。

来到山南,佛在树下铺好坐垫结跏趺坐,问阿难:“看到这片水田了吗,你能仿照这个样式缝制僧衣吗?”

阿难说能。

佛就将身上穿的细布衣交给阿难。

回到王舍城后,阿难如法割截,作成福田衣。

佛很满意,告诸比丘:“阿难有大智慧,我只说了大概,他就把衣服作好了,很如法,这个就叫割截衣,与外道不一样,冤家盗贼都不要。

从今天起,允许比丘们用割截的办法制作三衣,穿破了就补一补!”

当时,比丘们在人间游化,被强盗剥去衣服的事时有发生。

换装割截衣以后,衣料都用圣刀分割成碎片,再缝合成三衣,坏人就不再惦记了。

如律典称:“此名为割截不共之衣,与外道别异,怨家盗贼所不复取。

从今听诸比丘割截作三衣,若破应补。”

所谓圣刀也叫月头刀子,是佛规定的制作僧衣的专用工具。

佛说有三种刀子,大号长六指,中号长五指,小号长四指。

比丘用一至四寸的单刃刀子,不用长刀。

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