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第171章 提婆达多闹分裂4（第2页）

’致词后，若有比丘有所说时不应说戒，若默然无语则应说戒。

说戒前要问三次：‘诸位贤者，谁不清净？’如果有人自知有犯戒行为，应该自动忏悔，不犯戒者保持默然。

僧众默然，可知诸位大德都已清净。

清净者默然受持！”

有关说戒仪轨，各部律典都有详尽的记载。

提婆达多失去神足以后，阿阇世王依然供养他们，每天都要派人送去五百釜食物，比丘们入城乞食，回来向佛报告。

比丘们入城乞食，看见阿阇世王派出大车小辆，满载食物送往象头山，供养提婆达多一伙。

返回竹园后，比丘们收起衣钵洗了脚，来到佛前顶礼佛足，退坐一旁对佛说：“我们早晨入城乞食，听说提婆达多与五百别众，受到阿阇世王如此如此供养！”

佛说：“你们不要动心贪求名利，提婆达多因为一点名利，就抬高自己，贬低他人，他出家学习比丘律仪是不会有结果的。

就像芭蕉、竹子、芦苇，生了果实就会死去，来年也不能活了。

又像骡子受了胎，肯定会死掉一样。

短暂的名利会使他长久受苦，在佛法中得不到智慧、正定和戒律成就。

因此，各位比丘要这样学习，即使具有得到名利的条件，也决不生起染着心，不论哪方面有所得，都不要自赞毁他，否则不能修成正果。

只有老老实实修行，才可以获得智慧，智慧在佛法中是第一位的。

在佛法中，提婆达多终究得不到智慧、三昧和戒律成就！”

有位比丘受提婆达多蒙蔽，不以为然地说：“提婆达多怎么不解戒律之法？他有神德有修行，有这样高的智慧，怎么不解戒律之法？有智慧就有三昧，有三昧就有戒律！”

佛说：“愚人，守护你的口语，以免长夜受无量苦！

戒律、三昧与神足飞行，都是世俗寻常学问，只有智慧成就才是第一教义。

由禅定所得神足再高，也不会使人究竟解脱，还可能堕入五欲之中。

只有智慧才能使人达到最高觉悟，而断除生死。

提婆达多就像伐木人，手持利斧去找大树，却舍弃树干不要，只取了一些枝叶回家。

由此可知他不懂得，依照戒律和禅定渐渐修行，才是得到无漏智慧的正确修法。

你们比丘不要像他那样贪着名利，否则便会走上八邪道，离开八正道。

要克制自己，对待名利不动心，已经动了心的要设法消除！”

那位说怪话的比丘整衣礼足，再三请佛原谅说：“是我愚痴，不信如来说法始终如一，没有两样，唯愿世尊受我悔过，改往修来！”

佛说：“善哉比丘，你能忏悔所生邪念，这很好，我原谅你的不识大体，莫对如来犹豫不信。

我现在接受你的悔过，以后不要再犯！”

当佛说法时，有六十多位比丘断尽烦恼，心得解脱，成为三明阿罗汉。

又有六十多位比丘脱下僧服还俗了。