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第175章 佛教的四大罪人（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

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有四位堕入地狱的比丘，佛称之为四大罪人，一是末佉梨比丘，以邪见颠倒、算计有无、常见断见的思想误导无数众生，死后堕入焰光地狱；二是帝舍比丘，阻碍圣众乞食，堕入等害地狱；三是提婆达多；四是瞿迦梨比丘，是提婆达多同党，诽谤舍利弗和目揵连，身生恶疮又不听大梵天王规劝，堕入谤圣犁舌的钵头摩地狱。

瞿迦梨毁谤舍利弗由来已久。

有一次，舍利弗受风感冒，将一个呵梨勒果放在床脚边，想用来治病。

瞿迦梨是上座，进门就赶他出去。

舍利弗出门时忘记带走那只果子，瞿迦梨看见了就到处埋汰他说：“世尊赞叹舍利弗少欲知足，现在看看他藏的东西，连我们都没有！”

舍利弗听了就把果子拿去扔掉，连病也不治了，说：“因为这么个小东西被同修嫌怪，我永远不会再取用了！”

有一次，舍利弗与目揵连在瞿迦梨处度夏，离去时拒绝收取信众供养，后来他们带领僧众重返此地，接受供养品时又未分给瞿迦梨。

瞿迦梨连件上衣也没得到，就心生怨言，称两位尊者心术不正，先拒后收不顾他人。

佛说过：“因爱有求，因求有利，因利有用，因用有欲，因欲有着，因着有嫉，因嫉有守，因守有护；由有护，故有刀杖诤讼，作无数恶！”

世人都为贪爱而追求，得利以后为我所用便有私欲，执着不舍又怕被人抢去，或见不得别人好，便有嫉妒，为了守护私利争夺他利，就会有斗争，无数罪恶就这样产生了。

出家人与世无争，大师和高徒一样，遇到是非之地便会主动远离，不会陷入矛盾斗争而生烦恼。

二位尊者有威望有供养，见瞿迦梨无法相容，就率领僧众走了。

居士们知道内情后，说服瞿迦梨向舍利弗赔不是，想请他们回来，但是被舍利弗等人拒绝了。

村民们因此驱逐了瞿迦梨。

瞿迦梨便到迦兰陀竹园向佛告状，说：“舍利弗与目揵连太坏了，太贪心了！”

佛说：“瞿迦梨，你别这样说，你对舍利弗和目揵连不应该有嗔恨心，要想到他们是善良的比丘！”

瞿迦梨说：“世尊深信他俩是最好的弟子，但我亲眼所见，他俩心术不正，掩饰错误，破坏戒律！”

佛说：“舍利弗与目揵连都是清净梵行者，你为何要毁谤他们呢，你会长夜遭受无益之苦的！”

瞿迦梨说：“我相信佛说的没错，但他二人心有恶欲！”

佛曾经问阿难：“舍利弗善于说法，你对他喜不喜欢？”

阿难说：“不傻不笨有智慧的人，谁会不喜欢他呢？”

不喜欢舍利弗，又不听佛劝的人是傻瓜。

瞿迦梨只相信自己的眼睛和错觉，不接受佛的再三教导，全身起泡大如栗子，渐渐长大像桃子，疼得直叫妈，痛苦地呻吟着：“烧死我了，烧死我了！”

凌晨，大梵天王来看佛，见佛正在超过四空定的火光三昧中，便到瞿迦梨房中，以手指轻轻扣门说：“瞿迦梨，瞿迦梨，对舍利弗和目揵连要有清净的信心，他们的境界高深莫测，你不要故作聪明去测量不可测量之人，使自己白白遭受长夜无益之苦！”

瞿迦梨问：“你是谁？”

梵王说：“娑婆世界主梵天王！”

瞿迦梨说：“世尊不是说你证得阿那含果了吗？”

梵王说是的！

瞿迦梨说：“那你为什么还来？”

阿那含意为不来，是不来人间受生之义，并非不能来人间巡游。