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第122章 混元峰老梅开花（第1页）

李旦即位以后，天下尊老崇道之风复如唐初。

两京及州县热衷于造观，大周年间拆毁的道观，一座座地重修起来。

朝廷中断了许久的醮祭、祈福、大法，也逐渐恢复了。

景云二年六月，叶法善天师以九十五岁高龄，奉旨持绣像幡花，来到南岳衡山集贤峰下的魏夫人仙坛，行醮祭法事，并于仙坛西侧修建洞灵观，供奉魏夫人。

道教尊崇的众多女仙中，以昆仑虚西王母、南岳魏夫人、麻姑、何仙姑并称四大女神。

以西王母金母元君地位最高，南岳魏夫人位居第二。

魏夫人俗名魏华存，年轻时好道慕仙，精通四书五经。

东晋咸和九年，她在衡山集贤峰下得道升天，被敕封为“紫虚元君”

，领上真司命“南岳魏夫人”

。

东晋兴宁三年，魏夫人授予茅山道士杨羲《上清大洞真经》三十一卷。

杨羲奉此宝经，开创上清茅山宗，魏夫人也被尊为上清第一代师太。

晋末，许翙之子许黄民携《上清大洞真经》避乱浙东，从此，江南道一带也开始盛传上清大法。

《上清大洞真经》被茅山宗奉为三洞宝经之首。

从叶法善天师这样的高道，到澄怀、石清等茅山小辈，都需要熟读此经。

弟子“存心养性以事天，聚精会神而合道”

，无论内丹、存思，还是导引、服气、祝咒等等，无不是得此经真传。

甚至有人说，若得《上清大洞真经》，不须金丹之道，读上万遍，便可得道成仙，因此历代流传不绝。

景云二年十一月初，洞灵观终于落成。

为了祝国迎祥，祈福施恩，叶法善天师将于十一月十五日，在洞灵观举行一场祝将科仪。

新观建成，澄怀和石清忙着料理各种事宜，挂匾额、贴楹联，布置斋坛，指导道士步虚声韵。

有几名道士总是掌握不好《玄真道曲》《大罗天曲》的节奏，他们教了好几遍，依旧如故。

石清不免有些泄气，叹道：“师兄，我们两人都不擅长音律。

要是子虚师兄在就好了，何苦我们教得这么辛苦！”

听到子虚的名字，澄怀的心情立刻低落下来，默默走出大殿，坐在松木门限上，黯然神伤。

烈酒般浓酽的伤悲，在他心里反复翻滚着，搅动着。

要不是他微微仰起头，那伤悲就要从胸腔里喷涌而出了。

前天夜里，澄怀悄悄潜回青田太鹤山洞天，看望子虚和云鹿。

一年半过去了，子虚依然魂不归体。

到底什么时候，才能再次鲜活地站在他和师父面前呢？不远处，七名新度的女冠，围坐在神女殿里抄录《上清大洞真经》。

院子里，两名道童悠闲地在檐下清扫枯黄的落叶，苕帚擦着砖石地面，发出“沙沙沙”

的轻响。

叶法善天师正在观里四处巡视，思索着还要添些什么东西。

刚刚走到洞灵观西侧院子，一阵异香扑鼻而来，洁白的花瓣如雪落人间，纷纷扬扬，四处飘洒。

他立刻退到路边，低头行叉手礼。

两位女仙在花雨中轻盈地降落，现身在叶法善天师面前。

来者正是南岳魏夫人和她的侍女女夷。

南岳魏夫人头戴莲花玄冠，容颜清瘦，一道柳叶眉斜飞入鬓，细长的丹凤眼里，眼波清泠流转，好似万千星辰落入眸底。