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第135章 兄友弟恭传佳话（第1页）

为了重塑李唐权威，李隆基大开尊君敬祖之风，重新执行唐初“道先佛后”

的政策。

他十分注重大唐道教文化的复兴，不仅礼尊道士，尊崇太上老君为万教之祖，把老君诞辰二月十五日定为玄元节，还把《老子》列为经典之首。

政令颁布后，朝廷中关于天下僧尼泛滥，必须清理淘汰的呼声，日渐增多。

紫微令姚崇梳理之后，向朝廷上了一奏。

“陛下，经过大周时期的蓬勃发展，僧尼和寺院数量极为庞大，佛教达到了前所未有的鼎盛局面。

既然朝廷重新执行‘道先佛后’的政策，请陛下立刻下旨，清理佛门！”

“姚卿所奏，的确是当下一大弊病。”

李隆基道，“百姓不惜竭财以赴僧，破产以趋佛，天下财富，大量聚于寺院之中。”

“太上皇曾说，‘天下之财，佛占七八！

’百姓过度信奉佛教，就会一直往寺院里捐香火钱，以求佛祖保佑，天下财富，自然而然就大量流入寺院了！”

“欲速则不达，此事，不着急处理。”

因事罢为工部尚书的魏知古奏道：“太上皇看出佛教弊端，当时因为太平公主的极力反对，并没有动手去整饬一番。

陛下还在忧虑什么？”

李隆基沉吟道：“武周时期、中宗皇帝时期，贵戚皇族争营寺院，度人为僧尼，数量实在太庞大。

清理起来，并没有那么简单！”

受圣帝天后的影响，中宗皇帝虽然尊道，但也对佛教采取了许多优待政策。

上及皇后、公主，下至皇亲贵戚，大多都有自己的私营佛寺。

营建一座寺院，少则三五万缗，多则要数十万到数百万缗，甚至还有千万以上的。

造成人力劳弊，百姓怨嗟盈路。

道教的地位在此时有所恢复，但完全未达到与佛教平起平坐的地位。

在大唐，佛教仍然是一枝独秀。

姚崇道：“各地大寺名刹林立，寺院膏腴美业，眼馋者何其多，其中，不乏有很多是为了逃丁避役，而躲于法门的伪妄僧尼！”

李隆基摆了摆手。

“大唐是一个多民族多宗教并存的王朝，除了本土道教，还有外来的佛教、伊斯兰教、祆教、景教、摩尼教等多种宗教。

清理佛门，牵一发而动全身，其他宗教怎么办？该不该处理？”

姚崇见李隆基没有清理佛门的意思，心里有点着急起来。

“陛下，佛不在身外，应求之于心！”

“姚卿此话不假！”

“佛图澄最有德行，不能保全后赵；鸠摩罗什多才多艺，不能挽救后秦。

何充、苻融奉佛，最后遭到败灭；齐襄王、梁武帝佞佛，也不能免祸。

只要心发慈悲，有利他人，能使苍生安乐，就是佛身。

何须妄度奸人出家，让他们败坏佛法呢？”