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第十二章 杂家XINshuHaiGe com（第4页）

《士容论》首二篇言人臣之道，下四篇言氓庶之事。

六论盖博言君臣氓庶之所当务者也。

十二纪者，古明堂行政之典。

《礼记·月令》《管子·幼官》《淮南·时则》，皆是物也。

后人以吕氏书有之，疑为秦制，非也。

古代政事，统于明堂。

明堂出令，必顺时月。

故举十二纪，则一国之政，靡不该矣。

所属诸篇：《孟春纪》言治身之道，春为生长之始，故本之于身也。

《仲春》《季春》二纪，论知人任人之术，因身以及人也。

《孟夏纪》言尊师、取友、教学之法。

夏主长大，人之为学，亦所以广大其身也。

《礼记·文王世子》:“况于其身以善其君乎？”

郑注“于读为迂。

迂犹广也，大也”

。

《仲夏》《季夏》皆论乐。

乐盈而进，率神而从天，故于盛阳之时论之也。

《孟秋》《仲秋》二纪皆言兵，显而易见。

《季秋》所属《顺民》《知士》二篇，乃用兵之本；《审己》者，慎战之道；《精通》者，不战屈人之意也。

《孟冬纪》皆论丧葬。

葬者藏，冬阅藏物也。

《仲冬》《季冬》二纪，论求知及知人。

人能多所畜藏则知，所谓“多识前言往行，以畜其德”

，抑知莫大于知人也。

览始于天地开辟，而纪终之以一国之政，先理而后事也。

《序意》一篇，当兼该全书，而但及十二纪者，以有缺脱也。

始乎理，终乎事；条其贯，纲举目张。

古书之编次，信无如此书之整齐者已。