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第98章（第1页）

王阳明接到圣旨后，无可奈何地叹气。

他转身对弟子们说：&ldo;看来广西是非去不可了，不过你们看我的身体，还有活着回来的机会吗？&rdo;

弟子们的鼻子一酸。

王阳明开始剧烈地咳嗽，整个伯爵府的一草一木都能感受到那来自他肺中的疼痛。

走在成圣的路上

王阳明在1527年农历七月初接到中央政府要他去广西的圣旨，直到十一月二十才到达广西梧州，险些走了五个月。

从浙江余姚到广西梧州在有路可走的情况下，距离大概是1600公里，一天即使走二十公里，三个月也足够了。

王阳明走得这样慢，大概有三个原因：第一，他的身体状况不允许，当他离开浙江余姚时随身带着一位医生，他当时已不能骑马，只能坐轿，他在这段时期给弟子们的信中经常提到他患了可怕的痢疾，厕所成了他待的时间最长的场所之一；第二，他在沿途各地都做了停留，和他的弟子们聚会讲学；第三，多年对他不公正的风风雨雨消磨了他的斗志，他已不可能拥有当年去江西南部剿匪时的朝气，急如星火地上路。

他离开余姚前，发生了王阳明心学史上最光彩夺目也是最后的一幕：四句教的解析。

&ldo;四句教&rdo;全文如下：&ldo;无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

&rdo;他的两位弟子各持己见，王阳明详细地向他们做了解析。

很多王阳明心学研究者都认为&ldo;四句教&rdo;是王阳明心学继&ldo;致良知&rdo;后的又一次升华，不过我们不必看王阳明的解析，只在这二十八个字上望文生义，就可以发现，它可能仅仅是王阳明致良知的一个程式，也就是面对一件事时如何&ldo;致良知&rdo;。

用一种不客气的话来说，&ldo;四句教&rdo;被后来王阳明心学的服膺者们极不明智地夸大了。

我们以一个例子来说明下。

假设我们坐在天空下，只是没有目的地望着天空，这个时候，我们的心就是&ldo;无善无恶&rdo;的。

但当天空一颗陨石正坠向一个熟睡的人时，我们的心马上就会动起来，这是&ldo;意之动&rdo;。

我们的心动起来会产生两种&ldo;意&rdo;，一种是善意，一种是恶意，所以这时就有了&ldo;善恶&rdo;，善意是，及时提醒那个即将被砸的人，恶意是，看热闹。

这两种&ldo;意&rdo;，是善是恶，我们是如何区分的呢？我们凭什么说看热闹那个意就是恶的，提醒那个意就是善的呢？原因很简单，因为我们每个人都有良知，良知能知善知恶。

那么，我们下面要做的事就是&ldo;为善去恶&rdo;，如果只是知道善意和恶意，却不去行动，那也不是致良知。

所以，我们必须提醒那个睡觉的倒霉鬼，有石头要砸你，赶紧起来。

这就是&ldo;格物&rdo;，也就是王阳明说的&ldo;炼心&rdo;，它炼的就是我们那颗慈悲的心。

我们要经常实践自己的善意来炼心，把自己的心炼成仁者的心。

长此以往，我们就会成为伟大的人，因为孟子说了，仁者无敌。

&ldo;四句教&rdo;解析在王阳明心学史上被称为&ldo;天泉证道&rdo;。

王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道‐‐心即理；第二次是在江西南昌证出了&ldo;致良知&rdo;；第三次就是这次在浙江余姚证出了&ldo;四句教&rdo;。