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第56章 蚕桑林炳章任职觉明院妙元参禅（第2页）

。

云昭君说道：“我正有此意呢”

。

冯炳章一看，她俩倒是一见如故，把众人凉一边了。

就说道“元元，你是谁都不见生啊，你们俩倒是一见如故了，我们还等着喝酒呢”

。

云昭君一听这话，马上说道：“对，我们喝酒，我先敬姐姐一杯”

，说完她就提了一杯。

其他种种吃饭的趣事，不再细表。

第二天，冯妙元和云昭君，金有妙，冯炳章他们就开始往西域分发丝绸，丝锦，丝线，丝边麻衣等。

西域各国都愿意要汉川国的丝锦和丝线，而鹿泉国的丝线有一点点掉色。

冯妙元意识到，在工艺制造上，鹿泉国的技术太粗糙，和一流的丝品大国还是有差距的。

她就说道：“哥哥这几年见过诸夏国各国的丝制品，知道西域哪一种最受欢迎，你跟着段师傅回去吧，然后到蚕林负责蚕丝的印染等技术，改进下我们的货，我写信给二哥上报情况”

。

冯炳章同意了。

他们走了以后，只有云昭君和明桑格留了下来。

他们几个经常一起去觉明院听般伽弥陀讲法。

金有妙问道：“即说我心与境，为何二者俱非才是生命的真相，那我又是谁呢？”

。

般伽弥陀答道：“世间一切，为心对着自己清净湛明的如本道体的妄想，而起的分别妄认，为自心取自心而已。

若问为何心要分别？是心本有湛明的了别性，就如同静湖里映入天空，心了己是蓝天，映入飞鸟，了己是鸟，如果无有所映，此妙心了己无所了，故人们常常遗失此本妙圆心，迷认变化生死”

。

般伽弥陀继续说道：“由此就可以知道，此妙心认识的自己皆非自己本来样子，皆是因妄想生的心。

故说，心与境二者俱非，就是生命真相了。

菩提真如道体，妙幻一切真，又一切真非真，然你恒真，为此妙心的本来样子”

。

冯妙元问道：“我心因何映入我现在所观一切所明境界？”

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般伽弥陀回答道：“此皆是累劫以来前尘留碍，这就如同你见过一个泥人，你妄认泥人在，若泥人破碎，你还会说泥人在，道理一样。

既然泥人已经破碎，难道在的不是你的心吗？同理推之，泥人不破碎，在的还是你的心，非泥人真在，何以故？因为给你制造泥人的一切缘，你即能造出泥人。

同理，身体亦为你心所造，并世间一切，皆是心了成缘，而后七大缘聚成种种相”

。

冯妙元问道：“此种种识障，我怎么能够去掉，而了我真貌呢？”

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