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第四部分 附录卷五 中山记历（第8页）

与寄公谈玄理，颇有入悟处，遂与唱和成诗。

法司蔡温、紫金大夫程顺则、蔡文溥，三人诗集，有作者气。

顺则别著《航海指南》，言渡海事甚悉。

蔡温尤肆力于古文，有《蓑翁语录》、《至言》等目，语根经学，有道学气，出入二氏之学，盖学朱子而未纯者。

琉球山多瘠硗，独宜薯。

父老相传，受封之岁，必有丰年。

今岁五月稍旱，幸自后雨不愆期，卒获大丰，薯可四收，海邦臣民，倍觉欢欣。

佥曰：“非受封岁，无此丰年也。”

六月初旬，稻已尽收。

球阳地气温暖，稻常早熟，种以十一月，收以五六月。

薯则四时皆种，三熟为丰，四熟则为大丰。

稻田少，薯田多，国人以薯为命，米则王宫始得食。

亦有麦豆，所产不多。

五月二十日，国中祭稻神。

此祭未行，稻虽登场，不敢入家也。

七月初旬始见燕，不巢人屋。

中国燕以八月归，此燕疑未入中国者，其来以七月，巢必有地。

别有所谓海燕，较紫燕稍大，而白其羽，有全白似鸥者，多巢岛中，间有至中国，人皆以为瑞。

应潮鸡，雄纯黑，雌纯白，皆短足长尾，驯不避人。

香厓购一小犬，而毛豹斑，性灵警，与饭不食，与薯乃食，知人皆食薯矣。

鼠雀最多，而鼠尤虐。

亦有猫，不知捕鼠，邦人以为玩，乃知物性亦随地而变。

鹰、雁、鹅、鸭特少。

枕有方如圭者，有圆如轮而连以细轴者，有如文具藏数层者，制特精，皆以木为之，率宽三寸，高五寸，漆其外，或黑或朱，立而枕之，反侧则仆。

按《礼记?少仪》注：“颖，警枕也。”

谓之颖者，颖然警悟也。

又司马文正公以圆木为警枕，少睡则转而觉，乃起读书，此殆警枕之遗。

衣制皆宽博交衽，袖广二尺，口皆不缉，特短袂，以便作事。

襟率无钮带，总名衾。

男束大带，长丈六尺、宽四寸以为度，腰围四五转，而收其垂于两胁间，烟包、纸袋、小刀、梳、篦之属，皆怀之，故胸前襟带搊起凹然。

其胁下不缝者，惟幼童及僧衣为然。

僧别有短衣如背心，谓之断俗，此其概也。

帽以薄木片为骨，叠帕而蒙之，前七层，后十一层。

花锦帽远望如屋漏痕者，品最贵，惟摄政王叔国相得冠之；次品花紫帽，法司冠之；其次则纯紫。

大略紫为贵，黄次之，红又次之，青绿斯下。

各色又以绫为贵，绢为次。

国王未受封时，戴乌纱帽，双翅侧冲上向，盘金，朱缨垂颔，下束五色绦，至是冠皮弁，状如中国梨园演王者便帽，前直列花瓣七，衣蟒腰玉。

肩舆如中国饼轿，中置大椅，上施大盖，无帷幔，辕粗而长，无绊，无横木，以八人左右肩之而行。

杜氏《通典》载琉球国俗，谓妇人产必食子衣，以火自炙，令汗出。