九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第四部分 附录卷五 中山记历（第9页）

余举以问杨文凤然乎？对曰：“火炙诚有之，食衣则否。”

即今中山已无火炙俗，惟北山犹未尽改。

嫁娶之礼，固陋已甚。

世家亦有以酒肴珠贝为聘者，婚时即用本国轿，结彩鼓乐而迎，不计妆奁，父母送至夫家即返，不宴客。

至亲具酒贺，不过数人。

《隋书》云：琉球风俗，男女相悦，便相匹偶，盖其旧俗也。

询之郑得功，郑得功曰：“三十六姓初来时，俗尚未改，后渐知婚礼，此俗遂革。

今国中有夫之妇，犯奸即杀。”

余始悟琉球所以号守礼之国者，亦由三十六姓教化之力也。

小民有丧，则邻里聚送，观者护丧，掩毕即归。

宦家则同官相知者，亦来送柩，出即归，大都不宴客。

题主官率皆用僧，男书圆寂大禅定，女书禅定尼，无考妣称，近日宦家亦有书官爵者。

棺制三尺，屈身而殓之，近宦家亦有长五六尺者，民则仍旧。

此邦之人，肘比华人稍短，《朝野佥载》亦谓人形短小似昆仑。

余所见士大夫短小者固多，亦有修髯丰颐者，颀而长者，胖而腹腰十围者，前言似未足信。

人体多狐臭，古所谓愠羝也。

世禄之家皆赐姓，士庶率以田地为姓，更无名，其后裔则云某氏之子孙几男，所谓田米私姓也。

国中兵刑惟三章：杀人者死，伤人及重罪徒，轻罪罚日中晒之，计罪而定其日。

国中数年无斩犯，间有犯斩罪者，又率引刀自剖腹死。

七月十五夜，开窗见人家门外皆列火炬二，询之土人云：国俗于十五日盆祭，预期迎神，祭后乃去之。

盆祭者，中国所谓盂兰会也。

连日见市上小儿各手一纸幡，对立招展，作迎神状，知国俗盆祭祀先，亦大祭矣。

龟山南岸有窑，国人取车螫大蚶之壳以煅，塈灰壁不及石灰，而粘过者。

再东北有池，为国人煮盐处。

七月二十五日，正副使行册封礼，途中观者益众。

上万松岭，迤逦而东，衢道修广，有坊，榜曰“中山道”

，又进一坊，榜曰“守礼之邦”

。

世孙戴皮弁，服蟒衣，腰玉带，垂裳结佩，率百官跪迎道左。

更进为欢会门，踞山巅，叠礁石为城，削磨如壁，有鸟道，无雉堞，高五尺以上，远望如聚髑髅。

始悟《隋书》所谓王居多聚髑髅于其下者，乃远望误于形似，实未至城下也。

城外石厓，左镌“龙冈”

字，右镌“虎崒”

字。

王宫西向，以中国在海西，表忠顺面向之意。

后东向为继世门，左南向为水门，右北向为久庆门。

再进层厓，有门西北向曰瑞泉，左右甬道，有左掖、右掖二门。

更进有漏西向，榜曰“刻漏”

，上设铜壶漏水。