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五、不饮酒。

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我们现在开始交流第一部分，请大家看简表，正示戒相的不偷盗戒。

我们对正示戒相的所有的建立，我们都分六个小点来跟大家交流，不偷盗戒。

二、不偷盗

（一）解释名义

1、不与而取他物，名为偷盗。

凡有主物，不得道心故取，若自取、教他取、方便取、咒取、因寄取、迷惑取、诳取、抵债不还、偷税、冒渡等，令前人失物，并名为盗。

这个就是偷盗的概念。

2、偷盗有三个重点：一、偷取，私下的偷取。

二、骗取，用种种欺诈的手段来骗取。

三、盗取，就是公开的去夺取，所以这个是构成偷盗的三个重点。

3、偷盗有十种差别：也就是十种加行的方便。

哪十种？一、自取，自己去盗取。

二、教唆他人去盗取。

三、方便盗取。

四、咒取：就是以咒语去盗取。

五、因寄取：已寄存的物品不还给人家。

六、迷惑取。

七、诳取：就是骗取了。

八、抵债不还。

九、偷税。

十、冒渡：什么叫冒渡呢？冒渡就是解假借他人的名义获取利益，还有像盗版的这个十种方法都属于偷盗的。

4、有主物：（判断标准）:

那么判断偷盗是不是成立，他有一个判断的关键，就是说盗取的物一定要是有主物，就是要有主人的。

（二）具缘成犯（六缘）：1、他物。

2、他物想。

3、起盗心。

4、兴方便。

5、直五钱。

6、离本处。

那么下面我们看一下，要具备什么样的因缘才构成偷盗，它有六缘，我们从意乐、加行、究竟三方面来谈。

一、意乐：首先他要有偷盗的意乐。

这个要是他物，是人家的物，而要作他物想，要想起盗心，你要起这样的意乐。

二、加行：要兴方便，我们前面讲的十种方便，还要直五钱。

三、究竟：要“究竟”

，要把这个物拿离本处。

所以要构成这样六个缘，才算构成偷盗。

那么如何判断这个偷盗的轻重呢？我们看犯戒的轻重：