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第二十二章（第9页）

“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”

，“羌声色兮娱人，观者儋兮忘归”

（屈原《九歌》句）是何等的陶醉，何等的迷人，这教人陶醉与迷人的是2000多年前的楚地、楚乐啊！

道家与儒家同时兴起，前者代表中国南方文化，奠基者为老子；后者代表北方文化，奠基者是孔子。

先秦诸子的著作，成书年代以《老子》为最早。

今本《老子》共81章，计5700余字。

1973年至1974年发掘的长沙马王堆3号西汉墓出土有帛书《老子》甲、乙两种写本，与今本大同小异。

《史记老子韩非列传》记有孔子向老子问礼事，孔子并对其弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缴。

至于龙，吾不能知其乘风云而上天。

吾今见老子，其犹龙耶？”

闻一多，楚人，论及孔子与老子时，在《龙凤》一文中说：“龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。”

大哉斯言。

老子以五千言思接鸿蒙于天地之间作彻上彻下、彻里彻外之论，体大精深而胜义迭出。

其中以“道”

为核心，派生天下万物的宇宙生成之论，已成为哲学的最高范畴，古今中外莫不如是。

亦即老子笔下之“道生一，一生二，二生三，三生万物”

。

“道”

为何物？从何而生？

楚人不仅多思，而且重文采，“庄周的散文和屈原的诗歌都是前无古人、后无来者的绝唱”

（《长江文化史》）

庄周亦即庄子是无羁无绊、无拘无束、光怪陆离的。

古往今来多少人们可以想象与比类的美妙的想象及比类，几乎都集中到了庄子一个人笔下。

这就有了太史公的“其言洸洋自恣以适己”

之论，又有了鲁迅的“仪态万方”

之赞美，接着又说“晚秦诸子之作，莫能先也”

。

其实就作家笔下的“仪态万方”

而言，晚秦诸子至今，捉笔的虽万人千家又有何人能与庄子比肩？

说庄子之作为“天下第一才子书”

，不为过也。

庄子思想源出老子，是仅次于老子的道家宗师。

《史记，屈原贾生列传》称屈原“博闻强志，明于治乱，娴以辞令”

，“正道直行”

，“信而见疑，忠而被谤”

。

公元前278年秦兵拔郢都，次年自沉于汩罗江。

屈原的诗歌与庄周的散文异曲同工，“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”

（《文心雕龙辨骚》笔者有幸，在国学大师、楚辞专家文怀沙先生门下学有多年，先生告诉我，在屈原之前早有诗歌，从屈原开始才有诗人，屈原是中国诗人第一人。