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第二十二章 人道（第4页）
“保证大广社稷千秋万代，说难其实也不难。
不过八个字而已……垂拱而治，神而明之罢了！”
傅说淡淡的道。
“垂拱而治，神而明之？”
傅天仇默默咀嚼这八个字，心里有些明悟，却说不出来。
傅说晒然一笑，这个世界儒门士大夫的势力太小，还没有发展到反抗皇权的地步。
而在另一个世界，宋明时代士大夫们已经为“让圣天子垂拱而治”
奋斗了几百年了！
在宋代，士大夫不过喊出士大夫和皇帝共治天下的话来，而到了明代，更是登峰造极，他们希望的皇帝不过只是一个橡皮图章而已，或者礼仪性质的国家元首，最好躲在深宫里面，一辈子也不要出来，也不要管再小的一点事情。
士大夫们把这叫做圣天子垂衣裳而理天下，又编出一些主昏于上，臣清淤下之类的话头来。
无非都是为了这个目的，大概是老朱开国之初杀士大夫杀的太狠，所以到了后世士大夫的反噬也就越厉害。
生恐皇帝再有了权力，胡作非为！
这个世界的儒家，就绝对没有这般气魄。
剩下大猫小猫两三只而已！
说白了，把皇帝的权力架空，就叫做垂拱而治。
而神而明之么？却是把君权给彻底神化，成为人间之神。
一方面手中没有权力，不再亲手治民，另一方面又进行神化。
距离才会产生神秘感和美感来。
历代王朝都没有少做过君权神化的事情，可是最后都没有理想之中的效果。
很大原因就是，皇帝亲自治理天下，离的人间太近了，缺少距离，没有神秘感。
要知道做事就会出错，而高高在上的神明却是不会犯错的！
所以皇帝亲自治理天下，就缺少了神化的基础。
这八个字相辅相成，缺一不可！
皇帝神化，治理天下由内阁来。
做对做错，都是内阁的责任，丝毫不会拖累到皇帝身上的神圣感。
（未完待续。
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