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第四十章 宴席从来逢场戏 密部自古多奇人（第8页）

“莫愁姑娘，我是暅之。

不知道现在是否方便为三弟行针？”

此时的莫愁也是莫名尴尬，

脖子憋得通红，吐出的声音被风一吹就散去了，

只能急急开了门，夺路便是要走。

暅之急忙是一把拦住，

“莫愁姑娘，我可是缺个人打下手。

他们都去帮小龙王寻玉牌了，也只有姑娘帮我了。”

这莫愁听见是与刘赢相关的事情，脑回路立刻变得极为简单，

也没仔细琢磨其中蹊跷，便默默地低头回转，自去帮刘赢解衣，翻身，

熟练地调整着体位，以便暅之施术。

“三弟今日，可是好些了？”

暅之一边施针，一边问着。

“嗯，今日按照哥哥所授的法子推拿，感觉似乎已经有了，有了那个什么……”

“类草木经络反馈？”

“对，对！”

“太好了！

我们的经络，有一些受到刺激就会如草木般自生反馈，此谓觉。

觉不经黄庭而自生。

有一些则更加高级，会收集信息，传递至黄庭，由我们的意识产生回馈，此谓感。

对感产生回馈，方才有知。

觉的产生，也就意味着知的恢复不远了！

还真是感谢莫愁姑娘这段时间的悉心照料。”

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本章中冯亮点出传说中的“三忍”

，这当然不是向现代东洋文化低头，如果是这样的话，那后文将提到在真实历史中意义非凡的“木叶八色”

岂非更加夺人耳目？笔者的初衷当然绝不会媚外，只是想通过一些历史原型来告诉读者，东亚文化的缩影，究其根源，往往都投射在大陆之上。

这里的“三忍”

主要是为了引出“服不氏”

而设定的概念，而“服不氏”

又是用来引出关于“不准”

读音辨伪而加入的。

服不氏绝对是一个中华土生土长的姓氏，出于《周礼?夏官》。

这个姓氏当时负责的工作倒是颇为繁杂，首要是帮助皇家豢养各种忍兽。

祭祀的时候负责役兽；在有外邦贵客来访时，他们负责献皮；在大狩猎的时候，他们扛旗做标，等待猎者上缴获物。

这个服不氏和日本忍家服部氏之间并不存在必然联系。

后者的来源按当今的主流说法尚无定论，但在二十世纪之前服部氏都因《新撰姓氏录》的记载，以渡来人秦氏后人秦酒君为祖先，并立像于祖祠小宫神社。

直到二十世纪以后，脱亚入欧风潮渐起，自雄山阁所刊《三国地志?永闲记》一句毫无依据的“服部氏非秦氏后裔”