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第97章 前人早有所知（第6页）

早服，谓重积德。

重积德，则无不克。

无不克，则莫知其极。

莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固蒂，长生久视之道。

此章老子讲持俭积德，稳固发展，最终立于不败之地。

相当于后世所谓的“深挖洞、广积粮、缓称王”

之策。

“治人事天，莫若啬。”

“啬”

即俭。

“吝啬”

就是节俭嘛。

此句是说:替老天治理百姓，没有哪样方法能比得过持俭的。

“事天”

就是为天做事。

古代统治者都打着“替天治世”

的旗号进行统治的，所以他们再怎么抬高自己的地位也顶多称之为“天子”

而已。

秦始皇由于驱逐了周天子，才自称皇帝，把自己比肩于三皇五帝。

当然，古时很多统治者替天治民主要是收税和分派劳役，他们更重要的活动便是祭天。

直到清朝，祭天都是朝廷的大事。

天坛就是修来举行祭天仪式的。

道家一直主张“见素抱朴”

，倡导俭朴。

老子一直认为奢糜之风是造成天下纷争、人心不古的根本原因。

因此，治世最好的办法还是要持俭。

老子说他有三宝:“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

其实就是他为统治者谋划的治世纲要。

“夫唯啬，是谓早服。

早服，谓之重积德。

重积德，则无不克。

无不克，则莫知其极。

莫知其极，可以有国。

有国之母，可以长久。

是谓深根固柢，长生久视之道。”