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第97章 前人早有所知（第7页）

是说:节俭，就是早做储备。

“早服”

即早作准备的意思。

持俭治国，能够节省开支，增加国家储备。

待及有事，也有底气应对。

比如遇到饥荒，就可以拿出国家储备来赈灾，社会就能安定下去。

所以“早服，谓重积德”

（即早作储备，就是在为保障民生作准备，就是注重积德）。

而“重积德”

，可以使全民一心，就能达到没有克服不了的困难（无不克）。

没有克服不了的困难，就不晓得其能力的极限了（即“无不克，则莫知其极。”

）。

不知他能力极限，他就完全配得住掌管国家（即“莫知其极，可以有国。”

）。

他掌管国家如果有道，国家就一定能长久。

（“有国”

即享有的、掌管的国家。

古时封建制下，国其实是王的封地而已。

“母”

即“道”

。

“有国之母”

的意思就是治国有道。

）这就是打牢基础、目光长远、能长治久安之道啊！

老子这持俭治国之道的确也很有道理，应该算立国应该注重的根本原则之一。

作为统治者，管理一个国家，量入为出，适当储备以增强国力是必须该考虑的。

国家中兴，不可躁进；代代持俭积累，终可府库充盈，想不强大起来都不行！

汉武帝有文景之治积攒的储备，才能横扫匈奴。

隋文帝一生节俭，也为杨广积攒不薄的底子，可惜杨广太会花钱了。

汉武帝花完祖上的钱就盯着天下豪强的口袋和商业利润，杨广则只能横征暴敛了。

至于历朝历代，不乏败家皇帝及贪官蛀空国库终取灭亡之例，就不足一一道来了。”

我铆足劲一口气给他们足足讲了十章。

也许是我讲得太好了，到后来他们三人只是听着，居然一点岔都没打下！

不知不觉，已近子时了。

子时练气，这是大家都养成好了的习惯。

我便没有再讲下去了。

我们四人，干脆就在这讲经堂里，一直打坐到了天明！