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六 我衣胡服 我挽强弓（第6页）

三日之后，赵成一卷上书摆在了赵雍案头。

赵雍看着看着皱起了眉头：

谏阻胡服书

臣赵成顿首：胡服之事，臣固风闻，得两使专告，始信为真。

臣闻中国者，文明风华之所居也，万物财用之所聚也，圣贤大道之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，四方蛮夷之所师也。

今国君舍中国文华，袭胡人之服，变古之教，易古之道，逆人之心，远离中国，何以面对华夏诸族？臣愿国君三思而图之也。

赵成本是老军旅，纵然不拥戴胡服之变，何来此等诉诸中原文明之迂阔议论？必是与人聚会商议，请得几个老儒代笔。

赵雍一阵思忖，召来楼缓密议。

楼缓看完书简道：“公子成既以书对，君上不妨以书回之。

书简必在世族与市井间流传，可正迂阔之议，等同将胡服之变先行朝议一般，或可收出人意料之效。”

赵雍连连道好，我来说说大意，你执笔如何？楼缓慨然应命，援笔在手，思谋着赵雍之意，半个时辰间拟成了一封《答谏阻胡服书》。

赵雍看过一遍，拍案叫声好，命主书立即誊抄刻简，立送公子成府。

赵成原本无病，本欲以病为由，躲过这场胡服之变。

不想赵雍却派特使找上门来，也不好装聋作哑。

思忖之下，请来赵文、赵燕、赵造一班赵氏元老商议，还特意邀来了有饱学公忠之名的太子傅周绍商议。

谁想这班元老却要赵成先拿主意。

赵成只黑着脸说了一句，怪诞无伦，难以启齿也。

元老们异口同声地赞同，纷纷慷慨激昂地诉说对胡人胡服的憎恶蔑视，一致坚称，胡服蛮夷怪诞，决然不服！

周绍大摇白头道，诸公之断虽明，诸公之理却不堪上案也。

惊讶之下，元老们纷纷询问缘由。

周绍说了一番道理：憎恨胡人，国君亦同；国君胡服，欲以敌之道治敌之身；纵然蔑视憎恶，国君能以邦国安危为本大度克之，诸公能以一己之好恶对抗么？元老们恍然，纷纷讨教。

周绍只说了十个字：文明为本，正本必能清源。

赵成毕竟老到，思忖一阵，肃然恭请周绍代笔，于是有了那封诉诸中国文明的《谏阻胡服书》。

这日，元老们与周绍又来赵成府邸探听音信。

正在猜测议论国君将如何处置，书吏匆匆来报：国君特使送来回书一卷。

元老们一阵哄嗡议论，以赵雍之风，素来与臣下直面议事，甚时也学得书来书往了？当真蹊跷!及至书简打开，众人请周绍诵读。

随着周绍的琅琅诵读，元老们鸦雀无声了：

答谏阻胡服书

国叔思之：胡服之变，国叔以摈弃中国文明对之，雍大以为非也。

尝闻：服者，所以便用也；礼者，所以便事也。

因时而制服，因事而制礼，古今大道也，所以利其民而厚其国也。

越人断发文身，吴人黑齿刺额，服饰风习不同，以便事为本，则同一也。

风习各异，事异而礼变。

圣贤之道，唯利其国，不一其用也。

若为便事，风习可变也。

是故礼俗之变，虽智者不能一；远近之服，虽圣贤不能同。

穷乡多异俗，邪学多诡辩。

不知之事不疑，异于己者不非，此谓公焉!今国叔所言者，俗也。

我所言者，治俗也。