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四 繁难国葬 学问腾挪（第1页）

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“大秦帝国（共11册）（.shg.tw）”

！

冬至这日，秦昭王的葬礼在寒冷的晚霞中收号了。

朝会次日，纲成君蔡泽奉特书总领国葬事务，兼署太史令、太庙令、驷车庶长、内史、太祝、行人11等相关六府。

王书只字未提举兵东出事，只说“妥行国葬，以安朝野，为目下国政之要”

。

依次推去，举兵东出自然不是要务了。

自己的主张能取代朝野汹汹拥戴的上将军蒙骜的动议，使蔡泽大为振奋，立即下令六府合署专司葬礼事务，当下大忙起来。

[点评27]

秦昭王薨去前后天崩地裂灾异不息，灵柩在太庙停了整整三个月有余。

依着古老的风习，这是“异葬”

。

异葬者，非常之葬也，不吉之兆也。

秦昭王死于六月炎夏，正应了一句古老的咒语：“恶死六月无可葬。”

寻常人等若死六月，即或殷实之家富贵大族，连尸体至少停放三日的老礼都无从讲究，便得匆忙下葬。

其间因由，在于炎夏酷热而民无冰室，尸体若居家过得三日三夜便会腐臭溃烂，死者难以全尸入殓。

死不得全尸，是古人的最大忌讳，即或战场殒命的烈士遗体运回故乡安葬，族人家人也会千方百计地将残缺尸体续得浑全方才下葬。

唯其如此，为顾全尸，酷暑之死无法讲究礼仪。

然则这是赫赫一代雄主的秦昭王，灵柩深藏冰窖，又恰逢连月老霖酷暑变作悲秋，尸身自然无事。

然异葬终成事实，葬礼便处处得上应天数下合物议，方能破解不吉之兆，否则会引来列国嘲笑，且对朝野公议无法交代。

如此异葬，便大大有了讲究。

这第一件大事，议定老秦王之号。

号者，名称也。

常人之号，姓名外加表字。

对于国君，这个“号”

却不是姓名，而是谥号与庙号。

谥号，是在国君死后依其生前行迹评定的称号，或褒或贬，以示盖棺论定。

谥号制行于整个贵族层，国君谥号由朝会议定，大臣谥号由国君赐下。

“谥者，行之迹也。

号者，功之表也。

是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。”

12这是周礼大系中谥法的原本规矩。

庙号，则是国君死后其灵位专室在太庙的序列称号，与行迹功业关涉不大，所依据者主要是辈分与灵位专室的位置。

庙号制始于殷商，太甲庙号为太宗，太戊庙号为中宗，武丁庙号为高宗。

无论是谥号还是庙号，都是国君死后的定位名称，人但呼其号，便是已逝国君。

历经春秋数百年的礼崩乐坏，战国之世的礼法已经大大简化，对国君之号的确定，看重朝野公议对国君业绩的褒贬，而轻忽国君在庙堂的辈次排列。

风习之下，王号大多只有一个且很少拘泥形式，实际而论，大多是只有谥号而无庙号，如秦孝公齐威王魏惠王赵武灵王，等等。