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四 繁难国葬 学问腾挪（第2页）

到了秦国统一天下，秦始皇索性连谥号庙号一齐废止，只按国君代次从始皇帝而二世三世地排列下去。

西汉立朝，重新恢复了谥号庙号制。

流传到后来，谥号制愈来愈变形，以二三十字为“长谥”

而专一颂扬帝王的丑剧迭出不穷，使原本体现天下公心而由公议褒贬国君的谥法不期然变成了匪夷所思的恶制。

这是后话。

谥号对于葬礼之重要，在于时时处处须得提及，否则成无名之葬。

蔡泽知道，停丧治灾期间，老秦王的谥号已经由太史令会同六府提出，拟定一个“襄”

字。

襄者，高也，成也，辅助也。

但还有一个更重要的字意，是驾车的上等辕马。

“襄”

与“骧”

通，襄者骧也。

《诗·郑风·大叔于田》云：“两服上襄，两骖雁行。”

两服，中央驾辕两马。

两骖，两边拉套马。

上襄，则是上等好马。

也就是说，襄为驾辕之良马。

应该说，这个襄字与老秦王一生行迹尚算切合。

老秦王前半生事实是与宣太后共同主政，虽处辅助之位，亦算得两马共辕；后半生亲政大战六国摧枯拉朽功业大成，驾辕之良马当之无愧。

然细加揣摩，蔡泽总觉得这个“襄”

字有缺。

缺之一，无得彰显老秦王秉性功业之威烈；缺之二，无以破解“恶死”

之凶兆，无以顺应异葬之异数。

后一点最是要紧。

在书房将自己关了一夜，次日清晨蔡泽匆匆进宫。

“老臣之意，先王谥号可加一字。”

蔡泽开门见山。

“纲成君欲加何字？”

“昭！

一个‘昭’字。”

“昭？昭？”

嬴柱一时有些困惑，“其意何在？”

“昭字四意！”

蔡泽精神大作一口气说了下去：“其一，昭从日，大明之光威烈赫赫。

其二，昭为彰明显扬，昭著天下。

其三，昭为明辨事理，孟子云‘贤者以其昭昭，使人昭昭”

，此之谓也。