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四 繁难国葬 学问腾挪（第6页）

老太祝之说却是三分，一认东迁利于事功，二认当循祖地，三认卦象不明。

蔡泽总而言之：国事情势大体尚安，不足弃置先王遗愿。

礼法成例祖地之说，于变法之世不足以服人。

唯卦象一说尚可斟酌。

蔡泽之意，若得卦象有他说可以禳解，先王东葬当无大碍，三位老太以为如何？”

“此法可行。”

老太祝先点头认可。

“也好，先解了卦象再说。”

太史令与太庙令也跟着点了头。

蔡泽顿时轻松，与三太约定好次日会聚太庙参酌卦象，匆匆进宫去了。

嬴柱听完蔡泽禀报，心中喜忧参半，喜的是在丧葬大礼上的三个要害大臣还有转圜的余地，忧的是这莫名卦象究竟何意？战国之世虽不像春秋那般逢国事必得占卜，却也是大事必得求兆。

所谓求兆，一是天象民谚童谣等天人变异，二是山川风云等各种征候变异，三便是占卜。

前两种征兆可遇不可求，许多大事便要靠占卜预闻吉凶。

先王丧葬为邦国礼仪之首，诸多环节都要占卜确定。

太祝府的卜人署专司占卜，如今得出一个不明卦象，传之朝野岂非徒生不安？思忖再三，嬴柱提出要亲赴太庙听卜人解说卦象，蔡泽欣然赞同。

次日清晨，三太在太庙石坊口迎到新君与蔡泽车驾，辚辚进了太庙。

君臣在正殿拜祭之后，太庙令对太祝肃然一躬交出东道之职。

老太祝肃然还礼，复从容前行，领着君臣几人徒步进了松柏林中的卜室。

战国之世，各国王室占卜的职司程式大体都是三太共事：直接占卜的卜人隶属太祝府，国事占卜的地点却在太庙正殿，太史令则必须在场笔录入史；占卜之后的卦象，须得永久保存在由卜人掌管的太庙的卜室，供君主与相关大臣随时参酌。

也就是说，太祝府职司占卜并卦象保存，太庙府职司占卜场所，太史府职司笔录监督。

一事而三司，可见其时占卜之尊崇。

朝阳已在半天，卜室正厅却一片幽暗。

装满各种卜材的高大木柜环绕墙壁，正中一口六尺高的青铜大鼎香火终日不熄。

绕过正厅大屏，再穿过头顶一片蓝天的幽深天井，进了一座静穆宽绰但却更为幽暗的石室，这便是寻常臣子根本不能涉足的卦象藏室。

室内三面石墙三面帷幕，中央一张香案，两列四盏铜人高灯、六张宽大书案，静谧得山谷一般。

嬴柱君臣拜罢香案堪堪坐定，一个须发霜雪布衣竹冠的老人从深处过来肃然一躬，回身走到东墙下向胸前石壁一摁，一面可墙大的帷幕无声地滑开，整齐镶嵌在青石板上的一排排卦象赫然眼前。

老人对着石板高墙又是肃然一躬，双手捧下头顶石板格中的一面龟甲，仔细卡进了一张与人等高的带底座的大木板。

老人方得回身，已经有两名年轻吏员将木板抬到了大厅正中。

“卜人禀报秦王：此乃十月正日所得钻龟卦象。”

老人用一根苍黄细亮的蓍草在三尺之外指点着裂纹奇特的龟板，“龟纹九条，间有交错，指向方位全然不明，无从判定吉凶也。

卦象推前，秦王细加参酌。”

随着卜人吩咐，两张大板同时推到了嬴柱案前。

嬴柱睁大了眼睛仔细端详，也看不出龟甲裂纹与曾经见过的龟卜卦象有何异同？不禁皱起了眉头：“三位老太学识渊博，可能看出此卦奥秘？”

三颗白头一齐摇动，异口同声一句：“臣等多次揣摩，无从窥其堂奥。”

“纲成君以为如何？”

蔡泽端详已久，饶是杂学渊博且自认对易学揣摩甚深，然却对眼前这令人目眩的纹线看不出些许头绪来。

大凡龟卜甲板，纹线最多三五条，大部分都只有一两条，其长短、曲直、指向及附带裂口，大体都有数千年传承的卜辞作为破解凭据，多识驳杂者往往都能看出几分究竟来。

然则目下之龟板裂纹多达九条，长短不一且偶有交错与裂口，闻所未闻。