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从心底说,嬴异人感激吕不韦,但也同样从心底里嫉妒这个永远都是满面春风永远都是一团生气的商人:他既沉稳练达又年轻得永远教人说不准年龄,他活得太洒脱了,想甚有甚,做甚成甚,天下好事都教他占尽了。
因了这种嫉妒,嬴异人“抢夺”
了他的心上女子才丝毫没感到歉疚,河西要塞看到吕不韦骤然疯心衰老也没有真正地悲伤。
是也,唯其如此,上天才是公平的。
然而,今日的嬴异人看见吕不韦的斑斑两鬓时,内心却莫名其妙地酸楚了震撼了……[点评71]
嬴异人默默地走了,一句话也没说。
当晚二更,老长史桓砾到了丞相府,捧出了一卷秦王特书。
那是一幅三尺见方的玉白蜀锦,上面八个拳头大的血字——唯君新政,我心如山!
吕不韦良久默然,泪水夺眶而出。
不想老桓砾一招手,门厅外老内侍又捧来了一口铜锈斑驳的青铜短剑。
老桓砾慨然一叹:“此乃穆公镇秦剑也!
百年以来,唯商君与公领之为政。
公当大任,秦王举国托之,朝野拭目待之,公自珍重矣!”
吕不韦肃然拜剑,眼中却没了泪水,及至桓砾走了,尚凝神伫立在空荡荡的厅堂。
二月开春,在红火隆重的启耕大典中,吕不韦的新政静悄悄地启动了。
新政第一步,从最没有争议的纠法开始。
纠法者,纠正法令文本之错讹也。
要清楚纠法之重要,先得说说先秦法令颁布、传播的形式演变。
远古夏商周之法令,只保存于官府,不对庶民公开法令内容。
从保存形式说,无论是王室还是诸侯以及下辖官署,法典都与其他卷册一起保存,没有专门的官吏与专门的府库保存。
其时,社会尚在很大程度上依赖传统习俗道德来规范,法令很少,条文也极其简单,官吏容易记忆容易保存;见诸纠纷诉讼或奖赏惩罚,官吏说法令如何便是如何,庶民根本无从知之。
如此状况,官吏是否贤明公正,便对执法具有至关重要的意义。
从实际上说,官吏完全决定着法令的内容与执法的结果。
此所谓“人治”
也。
远古民众之所以极其推崇王道圣贤,深层原因便在于这种人治现实。
春秋之世,庶民涌动风习大变,民求知法成为新潮。
一些力图顺天应人的诸侯国便开始了向民众公布法律的尝试。
公元前536年,依当时纪年是周景王九年,郑国“执政”
(大体相当于后来的丞相)子产首开先河,将郑国法令编成《刑书》,铸刻在大鼎之上,立于都城广场,以为郑国“常法”
。
其时天下呼之为“铸刑书”
。
其后三十余年,郑国又出了一个赫赫大名的掌法大夫,叫作邓析。
此人与时俱进,对子产公布的法律作了若干修改,刻成大量简册在郑国发放,气势虽不如堂皇大鼎,实效无疑却是快捷了许多。
其时天下呼之为“竹刑”
。
紧接着,最大的诸侯晋国的执政大臣赵鞅,将晋国掌法大夫范宣子整理的《刑书》,全文铸在了一口远远大于郑国刑鼎的大鼎上,立于广场公之于世,天下呼为“铸刑鼎”
,是春秋之世公布法令的最大事件。
进入战国,在法家大力倡导与实践之下,公布法律已经成为天下共识。
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