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二 苍山大师与谜一般的二十一事（第11页）

可名家偏说，飞鸟的影子是不动的。

公孙龙子的说法是：“有影不移，说在改为。”

意思是说：鸟影不动。

飞鸟与影子总是在某一点上，新鸟影不断生成，旧鸟影不断消失，此谓影动（改为）之错觉也。

十六，镞矢之疾，而有不行不止之时。

射出的箭头在疾飞，这是谁都看得见的，常人没有人会说箭头不动。

可名家却说，疾飞的箭头既不动（不行）也不停（不止）。

令人惊叹的是，名家此说与稍早的古希腊学者芝诺在遥远的爱琴海提出的“飞矢不动”

说几乎如出一辙。

芝诺的理由是：一支射出的箭在飞，在一定时间内经过许多点，每一瞬间都停留在某一点上；许多静止的点集合起来，仍然是静止的，所以说飞箭是不动的。

而中国名家的说理是：疾飞之箭，每一瞬间既在某点又不在某点；在某点便是“不行”

，不在某点便是“不止”

，故云飞矢不行不止。

与芝诺说理相比，既在又不在（不行不止），显然比纯粹“不动”

说深邃了许多。

十七，狗非犬。

常人观之，狗就是犬，犬就是狗，一物二名而已。

可名家却说，狗不是犬！

周典籍《尔雅·释畜》云：“犬未成豪曰狗。”

也就是说，犬没有长大（豪）时叫作狗。

公孙龙子由此说理：二名必有二物，狗即“狗”

，犬即“犬”

；狗不是犬，犬亦不是狗；非大小之别也，物事之别也。

十八，黄马骊牛三。

骊牛者，纯黑色牛也。

在常人看来，一匹黄马与一头黑牛，显然是两物。

名家却说，一匹黄马与一头黑牛是三件物事。

公孙龙子的理由是：黄马一，黑牛一，“黄马黑牛”

名称一，故谓之黄马黑牛三。

这与“鸡三足”

乃同一论战命题。

十九，白狗黑。

白狗是白狗，黑狗是黑狗，这是常人绝不会弄错的事。

可名家偏与常识唱对台，说白狗可以是黑狗。

理由便是：狗身有白曰白狗，狗身有黑曰黑狗；今白毛狗生黑眼睛，同为狗身之物，故白狗也是黑狗。

墨子当年为了批驳此论而先解此论，在《小取》篇推论解说：马之目眇（瞎），谓之马眇（瞎马）；马之目大，而不谓之马大。

牛之毛黄，谓之牛黄；牛之毛众，而不谓之牛众。

据此推论：狗目瞎可叫作瞎狗，狗目黑自然可以叫作黑狗也。

二十，孤驹未尝有母。