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二 苍山大师与谜一般的二十一事（第12页）

无母之儿为孤儿，无母之驹为孤驹。

然无论孤儿孤驹，都是曾经有过母亲的，这是常人毫不怀疑的事实。

但名家却说，孤驹从来（未尝）没有过母亲。

理由便是：“孤驹”

，物名也，母死谓“孤驹”

，母未死不谓“孤驹”

；但为“孤驹”

，一开始便没有母亲；故云，孤驹从来没有母亲。

二十一，一尺之椎，日取其半，万世不竭。

一根木杖用刀拦腰砍断，每日从中一半一半砍去，砍不了几日砍无可砍，木杖自然也就不存在了，这是常人都知道的事理。

名家却说，即或一尺长的木杖，每日取一半，万世也分割不尽。

理由便是：物无穷尽（物不尽），一尺之椎本身有尽，然不断分割（取），便成无尽也。

[点评13]

到了战国中后期，公孙龙子成为名家最有名的大师。

这公孙龙子非但对“二十一事”

大有增补，更独创了“离坚白”

（石头的“坚”

与“白”

是可以分离的）、“白马非马”

等论战题目。

因了“二十一事”

已为天下熟知，所以公孙龙子后期的这两个命题没有列入“二十一事”

之中。

虽然如此，却也同样是名家的重要命题。

公孙龙子率一班追随者游历天下处处求战，日渐大成势头。

许多名士即或不赞同名家之说，却也公然钦佩公孙龙子学问。

这年来到邯郸，平原君邀得信陵君与几个名士与公孙龙子席间论战，恰恰有当世两个最负盛名的显学大家——荀子与孔子第六代孙孔穿。

孔穿自恃大儒，不屑与公孙龙子辩驳那些鸡零狗碎偏离大道的杂说，只淡淡笑道：“白马非马，异说也。

公孙子若弃此说，孔穿便拜足下为师耳。”

“足下大谬也！”

公孙龙子昂昂然道，“吾之成名，唯因白马非马之辩也！

果真弃之，何以教人，何以为足下之师？”

“岂有此理！”

孔穿顿时涨红了脸。

“无理者，足下也！”

公孙龙子笑道，“足下欲拜人为师，无非因才学不如人也。

今足下要我弃立身之说，犹先教诲于我而后再求教于我，岂非无理也？再说，白马非马之说，当年孔子也曾用之，足下何以羞于受教耳？”

“子大谬也！

先祖几曾有过此等邪说？”