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二 苍山大师与谜一般的二十一事（第7页）

弟子们满场肃然，人人有羞愧之色。

此时，韩非一拱手吟唱道：“老师明察，弟子以为名家陷于琐细诡辩，关注此等学问，无异于自入歧途也。

两师兄原是浏览过名家之学，只记忆有差，不足为过也。”

“韩非学兄差矣！”

一黄衫少年弟子赳赳站起高声道，“知之为知之，不知为不知，此求学之道也！

名家纵失之荒谬，亦是天下一大家。

不知不战，无以开正道之学，何言不足为过也！”

“甘罗此说却是在理。”

荀子淡淡一笑，“韩非素来博闻强记，是当真不知二十一事，还是轻蔑名家不屑重申？”

[点评12]

“老师明察！”

韩非慨然一拱，“弟子对名家二十一事尚算熟悉，这便给诸位学弟解说一遍。”

见荀子点头，韩非起身走到大板前拿起案上一方白土，在大板上写一条唱说一条，虽来得缓慢，却也将二十一事说了个通透。

原来，这“二十一事”

是名家四位大师惠施、宋钘、尹文、公孙龙子先后提出的二十一个论战命题，件件与常识背道而驰，教人匪夷所思。

出世伊始，二十一事遭到了法儒墨道四大显学的轻蔑嘲讽，任名家之士孜孜寻衅，四家大师却几乎是无一例外地不屑与之论战。

然则，无论显学大家们如何蔑视，名家“二十一事”

却以新颖奇特乃至为常人喜闻乐道的方式，在天下士林与庶民国人中蓬蓬勃勃地成了势头。

但凡坊间酒肆聚会，游学士子们会不期然选择一个命题，相互驳论以为乐事。

市井国人之能者，也会在亲朋遇合之时津津乐道地辩驳卵究竟有没有毛，鸡究竟是两脚还是三脚，不管结论如何，人们都会快乐得捧腹大笑。

如此奇特功效，任何一家显学都望尘莫及。

由是日久，无论显学名家们如何斥责名家惑乱人心，终究都无法对名家的二十一事置若罔闻了。

于是，相继有了墨子庄子一班大师对名家的种种驳斥。

战国诸大家之中，以庄子对名家最有兴趣，在《天下篇》中破例记载了名家的“二十一事”

并作了评判。

有人说，庄子与名家大师惠施是论学之友，很熟悉惠施，也很赞赏惠施的学问，故而关注名家。

也有人说，庄子淡泊宽容，对天下学问皆无敌意，是故与名家能和而不同。

然则无论如何，庄子终归不赞同惠施的学说。

用庄子的话说便是：“惠施多方（广博），其书五车，其道舛驳，其言也不中！”

列位看官留意，庄子这个“不中”

，便是留传至今的中原方言。

中者，好也，正确也。

不中者，不好也，不正确也。

可见，“中”

还是“不中”

是战国中原文明的通用官话。

后世沧桑演进，竟至成为方言，诚憾事矣。

在记录“二十一事”

之后，庄子又批驳了追随名家的辩者们：“辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也！”