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大秦帝国共11册四 吕不韦终于立定了长远方略（第5页）

有此两者，吕不韦至少可以放开说话。

[点评39]

“果然文信侯也。”

蔡泽摇着大芭蕉扇笑着迎了出来。

“纲成君有备而待？”

吕不韦也笑了。

进得正厅，蔡泽当头一句：“此其时也！

更待何时？”

吕不韦悠然一笑：“此时何时，尚请纲成君教我。”

蔡泽呷呷大笑：“天知地知也！

左右你不来老夫便去。”

一夕畅谈，淅沥雨声滤出了蔡泽的十六字方略——大兴文华，广召贤良，修书立说，化秦戾气。

末了蔡泽呷呷笑道：“此策也，可做不可说，文信侯当知其妙。”

吕不韦摇头一叹：“纲成君方略无差，归宿却是偏颇矣！”

蔡泽大笑：“何时修得如此计较，方略无差而归宿竟能偏颇？老夫未尝闻也！”

吕不韦正色道：“君所谓化秦戾气者，六国偏见也。

不韦多行新政，所图谋者，唯补秦法之缺失也，唯壮秦法之根基也，焉得有他哉？”

蔡泽不禁呷呷长笑：“好说好说！

戾气也好，缺失也罢，只要做去，左右一事也。”

吕不韦淡淡一笑摇摇头，也没有再争辩下去。

[点评40]

一番筹划，吕不韦开始了有条不紊的铺展。

蔡泽的方略被吕不韦简化为两件实事：一是兴建学宫，二是兴建门客院。

两件事都以私学之法兴办。

也就是说，无论是学宫还是门客院，都是吕不韦私举，与国府无关。

之所以如此做法，吕不韦是反复权衡而后拍案的。

[点评41]

要得明白吕不韦的良苦用心，得先说说战国文明大势。

战国之世，秦国虽不断强大势压天下，然就文明风华而言，无论是根基还是形式，尚远远不如山东六国。

这既是天下公认的事实，也是秦人认可的事实。

其所以如此，并非秦国没有财力人力大兴文华，而是基于商鞅法治的根基理念：国无异俗，民务厚重，耕战为本，心无旁骛。

基于如此理念，商鞅的治国方略非常明确：一赏，一刑，一教；一赏使兵无敌，一刑使法令行，一教使下听上。

其中涉及文明风华的“一教”

，商鞅归纳为：“务之所向（教化的努力方向），存战而已矣（只能是强化人民战心）！”

从而达到“富贵之门出于战（富贵门庭只能通过战功获得），精壮者务于战（精壮男子只求上战场），老弱者务于守（老弱者只求守御家园），死者不悔（战死不后悔），生者务劝（生还者激励国人求战），合棺而后止（直到躺进棺材为止）！

民闻战而相贺，起居饮食歌谣者，无非战也！”

为达到如此贯彻举国上下的求战风习，对一切涉及文华风尚而有可能涣散战心的士人，诸如“博闻、辩慧、信廉、礼乐、修行、群党、任誉（以出力保护他人为誉的任侠）、清浊”