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大秦帝国共11册三 坎坎伐檀兮 置之河之干兮（第5页）

治学多端，治国之学本先生所短，先生何苦以短处立于人世焉！”

尸佼大感顿悟，对卫鞅深深三躬，遂酣畅大笑而去，自此终生不复见……

“这……果真如此？”

魏假第一次大大地惊愕了。

“先祖足迹，后人岂敢虚言！”

老士高声一句满脸通红。

“那，先生所治何学？”

“治国之学。”

“噫！

先生说尸佼接纳了商鞅之言，何以后人仍执治国之学？”

“先祖秉性偏执，隐居二十余年不见大成，又复入秦寻觅商鞅。

其时恰逢商鞅临刑，先祖慌忙逃离咸阳逃奔巴蜀。

临终之时，先祖遗言：商鞅之学不保自身，足见其谬；子孙须修治国之学，以正商鞅，以传后世。

是故，老夫修习治国之学也。”

“天下之大，竟有如此反复？”

[点评32]

“老夫之学，惜乎魏王不见。

否则，安知尸子不如商鞅也！”

“愿闻先生治国法度。”

魏假深深一躬，认真地求教了。

“夫治国者，治人为先。”

老士悠然吟诵，显然在念自己的成文篇章，“治人在行，行有四仪：一曰志动不忘仁，二曰智用不忘义，三曰力事不忘忠，四曰口言不忘信。

使人慎守四仪以终其身，功业从之也！

由此观之，治天下者有四术：一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量！

……”

“好！”

魏假心头一动，不禁拍案赞叹。

“设若老夫入得庙堂，何愁天下不治焉！”

老士也感同身受地慨然一叹。

魏假打量了老士一眼，没有说话走了。

三日之后，魏假召见了老士，当殿拜老士为左丞相，慌得老士红着脸接连打出了一串响亮的喷嚏，一时涕泪交流不能自已，只连连打躬不止。

拜相王书颁行朝野，魏国臣民一片哗然——魏国终究有丞相了，中兴有望了！

要知道，魏国在信陵君之后，已经虚空相位多年了，魏国民众能不高兴么？不料，朝野还没高兴得几日，魏假的王书又下来了：太子魏炽兼领右丞相，与左丞相同领国政。

魏国朝野再度哗然，大梁城再度哗然。

看官须知，太子是国家储君，这太子任相，其实几乎就等于国君亲自任相，能不重叠掣肘么？故此，夏商周以至春秋战国，没有过太子亲任丞相的怪诞庙堂。

可是在魏国，偏偏就开了这个先例——魏哀王九年，魏国以太子为丞相！

其时，不管魏国王室如何辩解说，太子为相是哀王受了苏代的游说，而苏代则受了楚相昭鱼的请托，是一时权宜之计而非长久国策等等，魏国朝野还是大觉别扭，公议始终认为魏国这段时日没有丞相。

说也怪，对这种太子丞相，人民总觉得不对劲，不是真丞相，所以只要是太子任相，总是认定魏国没有丞相。

如今又是太子任丞相，不是又回到魏国痼疾去了么，既然如此，求贤何来？于是，那首“坎坎伐檀兮”

的老歌，又再次在大梁城的大街小巷哼唱起来。