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第六章 传道第十节 儒墨争雄（第2页）

是以上至圣人，下至虫蚁，莫不如此？老君寻到了那个遁去的“一”

。

才敢“化胡为佛”

，一人独挑西方二圣；原始寻到了那个遁去地“一”

，才敢在封神大战中与西方教勾结，灭了截教满门；通天寻到了那个遁去的“一”

，才能在封神大战中被其它三教四圣联合打压之下，还存了截教一脉；

李松也是寻到了那个遁去的“一”

，才能以一后世普通凡人傲立于混乱纷争的洪荒而不倒，才能在封神大战中救出袁洪、云霄、孔宣这等必死（孔宣被西方教度化）之人；那些禽兽草木虫蚁也是寻到了那个遁去的“一”

，才能化形修仙，免去那轮回之苦。

华夏

孔宣也是找到了这个遁去的“一”

，所以才建立了儒家学派，虽有违道祖“各安天命”

之本意，然世人的后天努力怎能尽皆由一个人的先天出身而决定？是以当日三山关下孔宣之言行虽激怒苍天，导致天上乌云滚滚，电闪雷鸣，然天劫终未降下！

实在是儒家学说之展乃是人族之必需也！

就在孔宣宣扬儒家的同时。

有大贤墨翟独创墨家学说，此正

麟所为也。

这麒麟乃是洪荒走兽之尊麒麟王之子，骄，在得太上老君点化后，改名墨翟，潜心静修，悟出墨家大道。

墨家学派产生离不开那天地间的第一块令牌玄墨令。

是故墨家是一个有着严密组织地学派，墨翟将玄墨令称为子令，自称墨家子。

墨家学派崇尚“兼爱”

、“非攻”

、“尚贤”

、“尚同”

等思想。

“兼爱”

者，博爱也，将父慈、子孝等对待亲人的爱扩展到对陌生人身上。

“非攻”

者，反对侵略战争。

“尚贤”

者，不分贵贱唯才是举。

“尚同”

者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。

墨翟与孔宣有大因果，墨家学派观点也与孔宣儒家学派观点针锋相对。

儒家代表一些有学识、有思想地上层或中层阶级，而墨家反映的是处于社会下层民众的观点。

墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。