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第六章 传道十二节 佛教动作（第2页）

师弟，还要劳烦你一行，就去对那多宝说，只要他愿意皈依我佛，我这万佛之主的位子，便让与他吧！

你我二人也好遵守道祖鸿钧之命，非天地大劫而不出。”

准提神情肃然，望向那遥远的东方，道：“此事之前，我等却还有一事要先行！”

灵鹫山，元觉洞内，阐教副掌教燃灯正闭目而座，旁边侍立着阐教第三代门人韦护。

燃灯突然心中一动，只对韦护道：“韦护，你且去请文殊广法天尊、普贤真人、慈航道

留孙道人四位师叔伯过来，就说我有要事相商。”

韦护身形一闪，便消失不见。

接到韦护消息地文殊、普贤、慈航、俱留孙四人沉默良久，只个个一声长叹，起得身来……

昆仑山玉虚宫中，玉清圣人阐教原始天尊却是面无表情，掐算良久之后才道：“也罢，该去的总是要去，就当偿还了封神大战因果！

不过你佛教如此不给我留下面皮，我又岂会让你好过？”

……

十日后，燃灯、文殊、普贤、慈航、俱留孙、韦护五人在佛教灵山八德池边宣布，受佛教南无阿弥陀佛、南无须菩提佛两位佛祖点化，从今而后皈依佛教，再和三清道教无半点关系……

燃灯被封为南无燃灯佛，文殊被封为南无大智文殊菩萨、普贤被封为南无大行普贤菩萨、慈航不愿再被人提起阐教往事，遂改名为观音，被封为南无大悲观音菩萨、俱留孙被封为俱留孙佛、韦护被封为南无韦护菩萨。

燃灯便是日后佛教上古七佛之的燃灯佛，俱留孙乃是上古七佛之一，文殊、普贤、慈航、韦护与那地藏、大势至、日光、月光八位菩萨合称佛教护教八大菩萨。

八大菩萨中，地藏菩萨日后有大机缘；韦护菩萨手持降魔杵护卫未来佛弥勒身后；观音菩萨、大势至菩萨两人协侍于佛祖南无本师阿弥陀佛左右；日光菩萨、月光菩萨协侍于南无本师药师佛左右。

剩下的文殊菩萨、普贤菩萨还有那迦叶佛三人，由南无本师须菩提佛准提带领，下界而去。

却说那文殊、普贤、观音三位菩萨的坐骑狮、象、犼，乃是当年截教第二代弟子灵牙仙、虬仙、金箍仙三人被准提擒拿后所化。

如今文殊、普贤、观音三人具有要事缠身，灵牙仙、虬仙、金箍仙三人便找了个机会，逃跑到东土而来，可截教已灭，无当、龟灵二位圣母不知不知所踪，三人想到西贺牛洲群妖聚集，或可藏身，于是就奔西贺牛洲而来。

那些佛教佛陀以及三身佛具是当年截教门人，也是感叹灵牙仙、虬仙、金箍仙三人受尽奴役之苦，如今见三人恢复自由，于是也就睁一只眼，闭一只眼只作不知。

燃灯率领五人叛离阐教，投奔佛教后，佛教声威达到了第一个顶点，而三清道教又经此一击，如雪上加霜，名声一撅不震。

尤其是那玉清圣人原始天尊阐教，更是一落千丈，可叹原始几千万年来辛苦培养的阐教精英，终究为他人做了嫁衣裳……

准提带着文殊、普贤、迦叶三人来到了天竺迦毗罗卫国，准提化为本体先天庚金之精菩提树，又命文殊、普贤、迦叶三人收了那多宝转世的释迦牟尼为徒。

三人日日在菩提树下教导释迦牟尼，其中文殊、普贤教导玉清圣人用以唤醒释迦牟尼前世记忆，迦叶在准提帮助下教导西方佛教圣人用以引导释迦牟尼思想。

释迦牟尼前世多宝本就资质高绝，有那准圣境界，此时又得此多大能之人教导，自是修为进境如飞一般的增长。

当时天竺也如东周一般，各诸侯国混战不堪，几十年后释迦牟尼所出身的迦毗罗卫国在一次大战中败亡灭国，释迦牟尼一夜之间便国破家亡，从高高在上的王子变为了逃犯，而迦叶佛也在保护释迦牟尼撤退徒中为救释迦牟尼而身死投胎，释迦牟尼受此大变故，在准提化身地菩提树下顿悟大道，明了前世今生。

释迦牟尼感动于佛教对自己的大恩大德，想起了当日万仙大阵前夜通天教主对自己的一番言语，遂皈依了佛教接引准提二人。

接引也不食言，将佛祖之位让与了释迦牟尼，与准提二人闭关与西放极乐世界中。

不问佛教诸事，释迦牟尼号为南无本师释迦牟尼佛，又称多宝如来，世人称之为如来佛祖。

如来出身上清圣人通天教主截教，后得太清圣人太上老君教导太清圣人，又有文殊、普贤、迦叶三人教导玉清圣人以及那西方佛教圣人。

因此，如来也就成为了天地间唯一一个通晓三清圣人与那佛教圣人之人。

声名之盛，三界无两。

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