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第六章 传道十三节 纷纷登场（第1页）

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宝证就如来佛祖后，文殊菩萨、普贤菩萨两人自然成为协侍菩萨。

华夏如来又收了两名亲传弟子与十名记名弟子，亲传弟子乃是迦叶与金蝉子二人，迦叶当日为保护如来而身死投胎，如来自然要偿还此番因果。

那金蝉子却是一只知了，如来当初在菩提树下听文殊、普贤、迦叶三人讲道时，有一只知了远远的飞来落在那菩提树上，日夜和如来一起听道，那化身菩提树的准提圣人没有阻止，文殊等三人自也不会与那知了为难。

如来得到后，便点化了那只知了，收为门下第二弟子。

如来的十名记名弟子乃是当初释迦牟尼得道前的十位忠心耿耿的侍卫，这些年来也一直旁听着文殊等三人。

分别为：一、大迦叶，二、舍利弗，三、目连，四、须浮提，五、富楼那，六、迦旃延，七、阿那律，八、优波离，九、阿难，十、罗侯罗。

十人各有所长，倒也有一定本事。

如来身具诸家之长，借鉴李松的“五行分身”

与太上老君的“一气化三清”

之术，分别用三清圣人和佛教圣人演化了一诸分身，名为多宝如来、不动如来、宝生如来、不空成就如来，和着释迦牟尼如来一起被称为了佛教的五方佛。

如来又从那准提所度回的三千佛陀中选了十八位优秀者，称为十八罗汉。

如来归位后，佛教横三世佛（药师佛、如来佛、阿弥陀佛）、竖三世佛（燃灯为的上古七佛、现在如来佛、未来弥勒佛）、三身佛（法身毗芦佛、汉、三千佛陀尽皆齐全，佛教实力之强，三界无两。

燃灯又用那重赵公明手中夺得的阴阳珠演化了佛教的两重天，每一重天中有三千佛国。

华夏至此佛教诸佛已经圆满。

如来引进了截教“有教无类”

思想，和接引准提的“修身度己”

结合起来，取长补短，展成为大乘佛教“修己度人”

思想，完善了佛教教义。

历史上每每遇到战乱时期，百姓困苦，精神无从寄托，佛教地“西方极乐”

对百姓的引诱力自然不是其它教派可以比拟。

佛教的大兴，已经没有人可以阻止得了，佛教的东进。

只是时间问题了……

孔宣化名孔丘在地界行走后，也是广收门徒，宣扬儒家学说。

孔宣前后收得三千记名弟子，其中闻达于诸侯者有七十二人，地界将此七十二人合称七十二贤。

孔宣又于邹国收得亲传大弟子孟柯、于赵国收得亲传二弟子荀况，孟柯荀况二人皆有那天人之资，在拜孔宣为师后，继承展了孔宣儒家思想，却又推陈出新。

其中孟柯展了民本思想“民为贵，社稷次之。

君为轻。”

与仁政学说“劳心者治人，劳力者治于人。”

正式将儒家带到庙堂之高。