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第六章 传道十三节 纷纷登场（第2页）

而荀况继承了孔宣“后天教化”

真传。

提出了“人性本恶”

论，强调后天环境和教育对人的影响。

孔宣在收得孟柯荀况二人为亲传弟子后，曾言道：“老君有弟子庄周列御寇二人，我有弟子孟柯荀况二人，我儒家日后展，当不亚于老君道家也！”

于是便任由孟柯荀况二人在洪荒游历，两人也分别被世人尊称为孟子、荀子。

那太清圣人原始天尊阐教自门下唯一准圣燃灯带领四位金仙以及韦护离去后，元气大伤。

原始天尊按照道祖鸿钧要求闭门不出，于是便将那阐教大小事务反交由那终南山云中子处理。

云中子也是不世之才，自是将阐教事务处理得有条不紊。

如今南极仙翁要在天庭供职，另外八位金仙法力未曾恢复，云中子的阐教掌教之位自是坐得极为稳当。

华夏

云中子见人教、儒家都已经在地界传下道统，而佛教也即将前来。

自己阐教虽然控制天庭，为周朝国教，占了三界气运之二。

但天庭中昊天王母非是良善之辈。

东周有名无实，自己的阐教还是要先做谋划。

于是云中子便以阐教大本营昆仑山为依托，建立昆仑派，在地界传下阐教道统，份属道教一脉，和蜀山人教尹喜建立的蜀山派相互声援。

人阐两教占得三界正统气运，昆仑蜀山两派自是展迅，门徒日多，在地界影响力一天天的扩大。

那玄都师得太上老君吩咐，在洪荒游历布道，并代师传艺，终也皇天不负苦心人，先是代老君收得了张道陵、葛玄、许旌阳、邱弘济四象为记名弟子，合称“四天师”

，后又收了铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、

八卦为老君记名弟子，并称“八仙”

。

玄都完成老君交代后，便返回八景宫中陪伴老君，只留下“两仪”

，“四天师”

，“八仙”

在人间布道。

在地界东胜神州有一座仙山，名为山。

山上烟云飘渺，灵气充沛，因当时各大能之人皆已有仙山洞府，所以山便被一些凶禽猛兽占领，那些凶禽猛兽经常下得山来，来残害当地普通百姓，百姓们只苦不堪言，然凡人之能，怎抵得过那些凶禽猛兽？于是百姓们边纷纷逃离山。

几百年前，山上突然来了两位仙姑，一人手持一珠一剑，自号山；一人手持一锤一鼓，自号麻姑。

山麻姑皆是本领高强，两人自称乃是道教一脉，不过片刻间便铲除了山上的那些凶禽猛兽。

~是风调雨顺，年年丰收，山下百姓感念两位仙姑大恩，纷纷建庙祭祀两人。