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第97章 站桩时是闭着眼睛还是睁着眼睛（第2页）

“那我开车去了哦？”

“本来就是你的车，我今天哪也不去。”

“嗯，那我们先下去了。”

等她们下去之后，丁一宁活动一下手脚，不由得认真分析比较，站桩的开眼和闭眼究竟有什么不同呢？

他首先从中医角度来回忆一下眼睛的描述。

《黄帝内经》里说，五脏六腑的精气，都向上输注于目而形成为睛，晴的窝穴是眼，骨之精形成为瞳子，筋之精形成为黑睛，血之精形成为眼睛的赤络，气之精形成为白睛，肌肉之精形成为眼胞，包裏收拢筋、骨、血、气的精气而与眼的脉络合并，形成为目系。

这句话表达的意思是说眼睛的表现了身体的各个方面，比如精气，骨，筋，血，气，肌肉等各个方面，看一个人的眼睛就能看出他的状态，身体的精气神。

古文里面，“心”

就是“神”

，“神”

就是“心”

，并且内经中曾说过：“目者，心之使也”

，“心为五脏六腑之大主”

、“心主神明”

等经典语句。

在日常生活中，人的心神是可以通过眼睛表现出来的，这也是为什么现代文学都说眼睛是心灵的窗户、精神之宅窟，就是因为人们的精神意识，思维活动都归心管，所以看一个人的眼睛可以看出神的状态：目光明亮——得神；目光晦滞——少神；目光黯淡——失神；回光返照——假神。

郭德浩说过，武功要练手眼身法步，其中眼法是专门对眼睛的训练。

所以如果是练杀人技，肯定不能闭着眼睛练。

需要在眼睛平视前方的基础上，把自己的注意力集中在一个点上，看得越远越好。

所以看那些练武术人的眼睛，会感到他们的眼睛深邃好似能杀人。

就算别人的拳头往眼睛打过来，也不会本能的闭上眼睛。

而《心意拳谱》上对蹲猴桩的眼睛描述是“呆若木鸡”

。

就是眼睛虽然是看前方，但是并不是认真的去看前方，而是有一种“淡淡”

的看出去的感受，简单来说，就是漠视，无视，视而不见的感觉，这样做的目的是为了“神不外驰”