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袥僁轨曛鳉修炼秘法三灚（第8页）

单修性功者，从眉间一窍下手；单修命功者从脐下丹田入手。

此皆阳寡阴孤，偏而不全。

性命双修，必须从“缘中”

入手。

缘者边缘也。

边缘之中，即为内外虚空相接之虚窍。

佛之《小止观》云：“止者系心于‘缘中’，缘中即空中也。

因此处为呼吸之根，为心神出入之门户，故神气皆簇聚于此。”

故真道修炼，必先于神气心息相合相依处下手，方得谓之性命双修。

彼眉间脐下，皆不克当。

唯此缘中一穴，神气出入，双修从此入手，妙窍皆在其中，故三教圣人，皆以一‘中’字象之。

而缘中亦可解为系心于中。

然此为虚中，实非真中。

心息相依，依到神气相合以后。

，方有真中。

故紫阳以“呼吸起动处为玄牝。”

白玉蟾以“念头动处为玄牝。”

实皆指此‘缘中’而言。

缘中者，神气缘此而合也，真中缘此而生也。

系心于‘缘中’，即道家之“妙窍双修”

，儒家之“性命双修”

；佛家之“止观双修”

也。

“心息相依，维系于规矩之间，往来于方圆之内。”

性得于天，命立于人，所以称‘人元’也。

其法须先调息，入息以意送到内金鼎处；出息以意送到外之脐下。

及到神动，则以神合息，上住‘缘中’，下止‘脐下’。

方者地也。

圆者天也。

圆窍以通天气，方窍以通地气。

“方圆之内”

，即天地中间之“通天窍”

也，“规矩之间”

，即脐下一寸三分处之规中真金鼎也。

等脐下元气已生，规中已成，故自外中以达内中，真意往来以维系之，就是了。

天乐诗断：

缘即边缘内即中，四方上下隐虚空，透天彻地行正道，绝后空前摄气宗。

钩接方圆规矩地，穿连紫府碧龙宫。

若非神息依相止，怎免汞铅炉不同。